La casa construïda al torn dels segles XIV i XVI. I restaurat acuradament en l'esperit de la vida txeca antiga.
Hem acostumat a considerar el país de l'antic campament socialista amb alguna cosa com una branca del subministrament "Sisè del sushi". Així, la República Txeca, per contra, per exemple, des del seu veí més proper d'Àustria, en absència es veu natiu i comprensible. No obstant això, és, en primer lloc, Europa, que se sent molt més fort que el socialisme abandonat. Prengui almenys detalls menors: a cadascun, fins i tot el propi poble més petit hi ha una crònica "crònica": una crònica hereditària. Els Ilenets es duen a terme sense interrompre molts segles (de vegades inkusii) ...
1. Passadís
2. Cuina
3. Menjador
4. "Hall de cavaller"
5. Tambour
6. Pantaya
7, 8. Dormitoris
9. Bany
habitació
10. Pati posterior
La casa en què vam visitar està totalment apilada en aquest esquema d'amor i respecte a les tradicions. La seva ubicació és increïble. Jutgeu-vos per vosaltres mateixos: a 60 km de Londres, encara és Londres, a 60 km de Moscou, bastant a prop i a 60 km de Praga ja està a mig camí de la frontera. En general, la veritable profunditat txeca. La carretera arriba pels camps (aquí és addicte amb peres o una pruna de STALK-SHEROWER, estirat a mitjans d'agost sota els arbres d'una catifa groga), a continuació, a través de pins, al llarg dels penya-segats. Bendes suaus del camí amunt i avall: comencen el "mitjà" txec (probablement, és millor traduir el nom escrit al mapa). Els extres al voltant del paisatge són tan bells que és difícil de creure en ella. Wangog i Pissaro Cannon vénen a la ment. Passi en aquests llocs romàntics (i possiblement lletres) l'heroi de l'Paustovsky, el que fa mal a la meravellosa a la distància, probablement saltaria fora de la finestra.
Una història segles d'antiguitat atreu a si mateix a Praga, on cap multitud de turistes és capaç d'inundar-la, i aquí, en el beat silenci de la província. Els senyors són visibles per a l'església de Sant Martí perduda entre els camps, tot això va romandre del poble que va desaparèixer al XIIIV. Prop de la ciutat de Kozedy, des d'on Dalibor, l'heroi de l'èpica txeca. La història d'aquest "marit d'una Stra-dama" diu que, convertint-se en presoner, va aprendre de forma independent per jugar a violí, de manera que tot Praga va arribar a escoltar les finestres de la masmorra. El castell d'Abashnya Praga, on es va graduar dels seus dies, encara es diu Dalibor.
El poble, al qual ens enfoca, també té la seva pròpia història. Va sorgir al voltant de la fortalesa, esmentada el 1318. La fortalesa actual va ser reconstruïda al castell, i el poble va començar a desenvolupar-se especialment activament. Els carrers amb bitllets amb cases estan baixant des del castell i després es doblegen pel peu de la muntanya. Les cases dels pobles txecs tenen una sola (ANE a través dels carrers). I les habitacions estan assignades a edificis a mesura que es produeixen, i no per la ubicació. La casa que visitarem és la quarta. Al número u és el castell. És evident que la casa i els conceptes txecs és molt antic, i segons la nostra, només antiga. En algun lloc entre el XIV i els Xvivs, va ser construït per a ell mateix. Potser va guanyar la vida, lliurant una guarnició de la fortalesa d'un formatge d'ovella? O llana? Pastor és allà, a través del carrer. Les seves bigues de fusta encara no s'han destacat completament, i el sostre segueix mantenint-se, però la rajola es va asseure als llocs. Les parets d'Akamena no tenen un segle. Per entrar al vell servei de pastor és ja insegur, tot i que els joves locals sovint ho descueixen. Una vegada i la casa, i els pastors es van situar en una extensa trama, els carrers no eren aquí. La seva ocurrència s'associa amb el ràpid creixement del poble després del XVIV. Quant de temps es va utilitzar el pastor per ser nomenat, no podíem esbrinar-ho.
També segueix sent incomprensible, i alhora que tots dos han sorgit. Estan situats entre ells en angle recte i l'edifici té dues entrades. Aquesta última circumstància en si mateixa no parla de l'època de la construcció d'aquestes parts. Un d'ells podria ser residencial, i altres es dirigeixen a serveis o per adaptar-se als batags, que en la temporada contractada en grans quantitats. Els propietaris actuals dels batags no contracten. Són aquí "Navup", és a dir, els DACMS, i la meitat de les cases són residencials. Un totalment ocupa una cuina amb una estufa tradicional, una taula de roure massissa i una làmpada per sobre d'ella. A la segona dos dormitoris. Parts relacionats de la casa amb un enorme "saló de cavaller", de manera que es diuen els propietaris. Només en el projecte. És a dir, hi ha una habitació durant molt de temps, però el convertit en el "cavaller" encara no s'ha completat. Tot i que l'atribut principal ja s'ha completat, i els bigues de fusta al sostre es bufen a Deep Brown.
Els propietaris, brillants i sanitaris, reconstrueixen la seva llar durant cinc anys. Aquí, a la República Txeca, tot està passant això, amb la disposició, sense molèsties. Sí, i els diners bojos, que permeten una temporada per construir una vila amb una piscina al terreny de terra, la gent no es troba normalment.
La idea de reconstrucció es realitza totalment, formulada i ara encarna gradualment a la vida. Aquesta és la idea de la tradició txeca. Ni el més mínim desig de sorprendre a algú, crear alguna cosa extraordinari (sense molèstia!). El fet mateix que poden donar suport i donar suport a la tradició és per als propietaris d'un subjecte indubtable d'orgull. Hauria de semblar habitatge, de manera que, òbviament, per als propietaris que consideren l'excés. Però amb plaer, se'ls diu sobre les etapes de la creació d'una imatge actual, gairebé completa de les seves cases. Mostra l'àlbum de fotos, dedicat completament a ella: així que va mirar el moment de "primer conegut", així que després d'un temps, etc.
"Viu a la casa i no es col·lapsa la casa", va dir el poeta. Però, quan el temps, quan la salut i la salut van decidir comprar un antic edifici, en ell durant diversos anys ningú havia mort durant diversos anys, i els hereus no van venir. Upochet a tota la casa es va esfondrar el sostre. Només la cuina actual es manté apta per a l'hàbitat. La discrepància de les funcions va resultar ser que només hi hagi pisos normals. La part del pis de l'edifici estava fet de maó, posat directament a terra.
Com va passar la reconstrucció? El més important és sense la reurbanització. Les parets i les obertures estan en els mateixos llocs, que tenen un pastor definit durant molt de temps. L'únic canvi va tocar la cuina, les finestres del qual es van mirar originalment als tres costats. No obstant això, aquesta innovació es va fer molt abans de l'aparició de propietaris actuals. És probable que el carrer sandi entre la casa i sheeparte, els veïns apareguessin a prop de les finestres de la cuina, mirant el pati d'altres persones, es van posar. Ara es munten els prestatges de la fusta fosca als nínxols conservats, que es col·loquen amb el gust dels antics utensilis seleccionats. Per cert, molts d'aquests articles i alguns mobles es van trobar aquí, sota la teulada. Van ser restaurats, rentats i tornaven a un lloc legítim.
Pensar només en ampolles multicolors construïdes en fila del bufet, malgrat la aparent fragilitat, va sobreviure a la destrucció i restauració de la casa! El bufet mateix també va aparèixer molt davant els propietaris actuals. Però aquests objectes que van venir juntament amb ells no semblen principiants. I no van plantejar aquells vòrtexs fatídics que s'atreveixen completament amb nosaltres tota la cultura material dels temps passats. Botigues barates amb el nom encantador "Starripbilitat" poden ser barats per comprar qualsevol article de la vella vida, des de la casa Fieharmoni fins a plats senzills.
Després de la restauració de la Rafter, els propietaris no van fluctuar per un segon a quin material superposar el sostre. Sí, la rajola és cara i laboriós. Sí, hi ha "ondulin" i altres novetats convenients. Però, qui s'ocupa de la preservació de l'aspecte original del poble? L'única concessió de les tecnologies modernes era que la rajola no era ceràmica i concreta. És més fàcil i no trenta-cinc al metre quadrat, però només dotze peces.
Els marcs de finestres necessaris per fer-se de nou, però es va demanar als vilatans que fessin còpies precises de les anteriors. Pel que fa als beneficis de la civilització, a la qual es va utilitzar un resident urbà modern, llavors la casa es va dur a terme a la casa, i el bany combinat només estava en forma en una habitació fosca de volta (probablement antiga rebost). Però per a la calefacció i la cuina, la llenya s'utilitza de la manera antiga. En altres paraules, que es prengui per al Shabby, Prazhanka és brillant cada vegada que genera foc al forn i posa les paelles i una paella a la seva superfície de ferro colat climatitzada, com a dones que van viure fa 4-5 segles. No hi ha poses ni una dedicació especial, la vida tradicional de la vida tradicional.
El mateix sentit de tradició va permetre als nous propietaris crear en una casa acabada de superar que l'ambient, que, en general, hauria de ser la construcció de XIV, bé, fins i tot si les psicòmetres XV. Ningú reconeix el segle, si es troben a l'exterior, i dins es cobreixen amb guix fresc. El poder de les generacions que es va substituir durant tota la vida de la casa no va desaparèixer. Es va sentir en una simple crucifixió rústica, que penja per l'entrada, en gerra d'argila, ple de prestatgeria, en cobertors de la llar, en marcs de pintures semblants a un ull rus sobre la tassa d'Abrahasev ...
Aquí hi ha un altre exemple: posar portes noves (antigues van ser menjades per un error), els propietaris han conservat les antigues nanses i panys. Crec que és bronze en estil ampir. Béns de consum convencionals, però vells, genuïns, "això molt".
I una vegada més sobre l'estufa. Sembla que es dibuixa de la imatge del llibre de contes de fades de la nemny-àvia de la literatura infantil txeca. Tot està reproduït a fons, fins a la fitxa. Però gairebé els propietaris han copiat la il·lustració. Aquesta és de nou la sensació especial de "Your", que es descriu amb nosaltres Tolstoi.
Per cert, un moment interessant és l'estufa txeca tradicional té un nínxol com un forn, anomenat "Trub". El menjar que queda en aquest nínxol es manté calent (quan el propietari torna, ja està esperant el sopar). En el cas, el dipòsit d'aigua està muntat a la "Troub". L'estufa és símbol, l'aigua s'escalfa, es guarda l'electricitat: AONO a la República Txeca cada cinc més car que nosaltres. Els europeus estan acostumats a estalviar. Invoivat, finalment, no només els seus diners, sinó també els recursos naturals.
Des de la prosa de la vida, girem directament al jardí. Els txecs estimen la gespa en no menys que els britànics, i tallats amb la mateixa regularitat. No hi ha una aspiració especial per a flors i colors brillants. Els parcsaders solen estar decorats per plantes de fulla perenne com TUI o Juniper. Es distingeixen aquí el gran conjunt i es combinen hàbilment entre ells, creant composicions expressives. La trama dels nostres propietaris es troba, com ja s'ha esmentat, a la pista. Aprofitant això, els antics propietaris de la casa van organitzar una gruta al jardí (com sigui possible, aquest és el començament de l'ictus subterrani, a través del qual Pastor portava el formatge a la fortalesa?) I el pati del darrere amb una llar. Com més lluny a la frontera amb jardí, la pujada més pronunciada. Ivot ja estem a sobre del sostre. Ofereix al poble adjacent situat a la vall. Els fruits secs agrícoles creixen en el pendent en un angle de 30. Probablement, a la caiguda de la fruita, caient fora de les branques, rodar a la taula, que està per sota del mur de contenció, al lloc alineado a prop de la casa. Per sobre de la taula, com a homenatge, no tant una tradició, la quantitat de moda, la pèrgola està decorada, decorada, és possible destacar uns quants caràcters estrangers, que és una campana de bambú xinès.
Aquí, a l'ombra de la pèrgola, els amfitrions que ens van alimentar amb els deliciosos sopars tradicionals de sopars txecs nàutics cuinats per a una parella i cervesa. És una llàstima que la brillant i la salut es neguen a fer fotografies per a la nostra revista.