Mae tu mewn canoloesol Japan yn effeithio ar sain fodern. Beth sy'n gwneud yr arddull hon mor berthnasol?
Mae'r cyfuniad o rattan a bambw yn dod â ni i natur ac yn diffodd y syched am "purdeb ecolegol." Gwnaed drysau wedi'u plygu o estyll - math arall o raniad plygu. Maent yn cyfuno egwyddor Shirma, ond yn wahanol iddo mae statig, fel y mae'r rhaniad
Dresel gyda mewnosodiad yn darlunio un o'r golygfeydd traddodiadol ar gyfer celf Siapaneaidd
Mae'r cyfuniad o'r sgrîn a'r hongian gyda'r addurniadau cryno yn Japan yn atgynhyrchu delweddau o SAD traddodiadol. Fodd bynnag, achosodd ffasiwn ar arddull Japan ddelweddau newydd i fywyd, weithiau'n eithaf avant-garde
Mae ffurflenni a llinellau geometrism llym yn cyflwyno i benderfyniad y tu mewn Siapan i Intel-
Darlith, yn gynhenid yn y cyfnod modern, gan gadw gwerthoedd gofodol a phlastig traddodiadol Siapaneaidd. Llwyddodd tu mewn i gerbydau i gyd-fynd i un gofod delwedd gorffenedig, cyfaint a barddoniaeth arddull
Mae dylanwad y traddodiad Japaneaidd yn cael ei deimlo mewn awyrennau tawel mawr y frest
Mae delweddau o'r tu Japaneaidd wedi'u hymgorffori mewn llinellau clir yn graff. Bod yn Strictly Strwythuredig, mae'r annedd hon yn cyfuno trosiadau'r dwyrain a'r gorllewin. Mae Kimono ar y wal yn gwasanaethu manylion addurnol
Mae delwedd tu wedi'i steilio o dan Japanese wedi datblygu oherwydd tabl, ategolion, lloriau
Mae hyn yn 100% i'r ystafell Ewropeaidd mae rhaniad llithro Siapaneaidd, wedi'i wneud o estyll gyda deunydd sydd wedi'i ymestyn yn estynedig arnynt. Ar y mat hanner sgwâr
"Yr awydd i ddewis yr eitemau gyda'i gilyddMae meddiant yn anwybodus. Mae'n llawer gwell os ydynt wedi'u gwasgaru.
Mae hyn yn achosi ymdeimlad o wydnwch bywyd.
Hyd yn oed yn y gwaith o adeiladu'r Palas Imperial
Gadawyd un lle yn benodol heb ei orffen ... "
Knko-Hoshi. "Nodiadau o ddiflastod"
Heddiw bydd yn ymwneud â diwylliant egsotig Japan i ni. Diwylliant, gan gyfuno traddodiadau canrifoedd a thechnolegau diwydiannol mwyaf datblygedig yn drawiadol. Mae hyd yn oed cydnabyddiaeth gyflym gyda'r tu mewn canoloesol Japan yn rhyfeddu gyda sain fodern. Safleoedd preifat a blaen a grëwyd yn y canrifoedd XV-XVI, weithiau weithiau yn dod o dudalennau o newyddion mewnol.
Beth sy'n gwneud y tu mewn Siapaneaidd canoloesol mor berthnasol heddiw? Mae gwledydd llonydd yr hen oleuni a newydd, yn gyffredinol, yn etifeddion diwylliant hynafol, mae'n anodd synnu digonedd o emwaith pensaernïol. Osgoi absenoldeb gormodedd addurnol, mireinio arbennig, mae'n bosibl. Mae'r pwynt yn debygol y Japan, oherwydd ei ynysedd ynys, yn personoli cangen arbennig o ddatblygiad dynol. Nid yn unig iaith, ond dewisiadau esthetig, sain, palet lliw y Siapaneaidd yn hynod wahanol iawn o Ewrop. Gellir priodoli'r un peth yn ddiogel i athrawiaeth gofodol pensaernïaeth y tŷ Siapaneaidd, mae wedi "nid ein" natur yn llwyr.
Arddull Bywgraffiad
Ar gyfer Ewropeaid a oedd yn byw cyn canol y xviiiv. Mae'n eithaf hunangynhaliol, arddull Siapaneaidd gan fod ffynhonnell o ddelweddau mewnol yn codi yn gymharol ddiweddar. Yr enw "Arddull Japaneaidd", wrth gwrs, yn amodol. Ar ddiwedd dechrau XV y xviv. Y cyntaf yn dod i Japan a, y prif beth a ddychwelodd cyrsiau cartref (ATO oedd cenhadon Portiwgaleg) o wlad anhysbys, gadewch i ni ddweud, "cofroddion". Roedd hyn yn aml yn aml yn cael sidan kimono, ffan, arfau, statudau Nepec, casgedi ac shirms. Onid yw'n wir, nid oedd y rhestr yn newid gormod am y 500 mlynedd diwethaf? Wrth gwrs, ni allai unrhyw ehangu diwylliannol fod yn unrhyw araith. Roedd y Siapan, gyda llaw, hefyd mewn perthynas â'r estroniaid yn ymddwyn yn fwy na gofalus, ac nad oeddent yn ceisio cyfnewid diwylliannol, ni anfonwyd y llysgenhadon a'r masnachwyr. Felly mae'r fenter wybodaeth yn yr achos hwn yn perthyn i ni.Y cynnydd nesaf mewn diddordeb yn y wlad yr haul yn codi (Japan yn rhesymol i gael eu cyfeirio'n rhesymol fel diwedd y Xix-cynnar XXVV, y cyfnod o ailfeddwl gwerthoedd diwylliannol a chwilio am ffynonellau newydd o ysbrydoliaeth. Gall cymhellion Japaneaidd fod yn ymweld yn ofalus, a ddarganfuwyd yn y lluniau o Modigliani, Van Gogh, Picasso. Yn ôl pob tebyg, ar hyn o bryd, mae elfennau'r tu mewn Siapan yn cael eu treiddio am y tro cyntaf mewn bywyd Ewropeaidd, yn aml ar ffurf delweddau ar shirms. Mae'r engrafiad Japaneaidd ac eraill yn llwyddiannus yn llwyddiannus, mae'r llyfrau Siapaneaidd yn cael eu cyfieithu. Cyn dyfyniad uniongyrchol a dynwared, wrth gwrs, roedd yn dal yn bell i ffwrdd. Fodd bynnag, roedd y tadau sylfaenol o bensaernïaeth a dyluniad modern F.L. RYT, LEKORBYSIER a Makintosh yn gyfarwydd â phrif egwyddorion trefniadaeth y tu mewn i'r Japaneaid a ddefnyddir yn eiddgar. Byddwn yn gwneud archeb ar unwaith y mae gennym ddiddordeb ynddo yn bennaf yn hanes datblygu arddull Japaneaidd gan y tu Ewropeaidd.
Mae'n syndod bod eisoes ar ddechrau'r XVIIV., Yn ystod yr anterth o bensaernïaeth Japan, mae'r prif egwyddorion adeiladu a dyluniad y tŷ wedi datblygu. Roedd ffyniant cymharol yr economi genedlaethol yn ei gwneud yn bosibl i adeiladu palasau caerog, preswylfeydd Samurai a hyd yn oed cestyll aml-lawr. Yn olaf, mae'r pŵer imperial canolog wedi dadlau o'r diwedd mewn pensaernïaeth: B1606. Adeiladwyd castell Himedezi, ac yn y castell NIDA 1626-enwog yn Kyoto. Wrth gwrs, mae'r Pensaernïaeth Siapaneaidd wedi adnabod y cyfnodau a'r dadeni, a'r degawdau. Fodd bynnag, rydym yn gwrando ar gyngor y bardd mawr o'r Japan Matsuo Matsuo Bas: "Peidiwch â thynnu yn ôl traed yr ancients, ond yn ceisio beth roedden nhw'n chwilio amdano."
Gofod fel disgyblaeth
Roedd y gofod cytûn, cyfforddus a dieithriad yn un o elfennau'r un a oedd yn chwilio am hynafol. " Rhagoriaeth radical y tu mewn Siapaneaidd traddodiadol o'r Ewrop, ei athroniaeth arbennig yw'r prif ansefydlogrwydd, amrywioldeb. Mae tu mewn y tai Siapaneaidd yn gallu trawsnewid yn hawdd ac yn gyflym. Hanfod syniadau tragwyddol a cherbydau (Fueki Ryuku) yn Undeb y Gwerthoedd anhygoel gyda hwyliau momentwm. Mae'r Swiniere yn adlewyrchiad o'r meddwl hwn yn dod yn gyfuniad o strwythur ffrâm sefydlog o'r adeilad a rhaniad llithro, sy'n caniatáu bron yn syth i drawsnewid neuaddau swyddogol ar gyfer seremonïau difrifol yn siambrau agos iawn. Ond nid yw'r newid yn ddiben ynddo'i hun. Mae harddwch atebion gofodol y pensaer Japaneaidd canoloesol yn unig yn eu trefniant llym. Mae cyfrolau aer wedi'u fframio gan ffrâm bren anhyblyg yn cael eu hystyried a'u hadfer yn ofalus yn unol â chyfansoddiad cyffredinol yr adeilad.
Mae'n werth nodi gwahaniaeth radical arall rhwng y tŷ Japaneaidd o'r Ewropeaidd - absenoldeb canolfan gyfansawdd amlwg yn y tu mewn. Beth sy'n caniatáu i'r gwyliwr ddychmygu ei hun, yn union fel y dychwelodd ei hun gyda chanol y bydysawd, bod mewn tirwedd naturiol. Mae'r nodwedd hon o adeiladu gofod preswyl yn cael ei werthfawrogi gan benseiri modern ac yn eu cymhwyso'n barod.
Mae yna hefyd dechnegau adeiladu, yn eithaf perthnasol heddiw. Y prif a deunydd adeiladu traddodiadol Roedd yna goeden bob amser, yr oedd yn eithaf cyflym, heb ewinedd sengl, gwnaed dyluniad duntless-trawst. Nid oedd y gorgyffwrdd ar y waliau, ond ar y ffrâm. Mae system tectonig syml a rhesymol o'r fath yn gysylltiedig â strwythur ymwrthedd seismig. Gwnaeth deunyddiau adeiladu ychwanegol, anarferol ar gyfer Ewropeaid bapur. Noder bod anheddau o bren a phapur yn hawdd iawn ac yn wydn ac yn cadw eira a chawod eithaf toreithiog. Mae adeiladu o'r fath yn agor cyfleoedd i safoni, ar gyfer gweithgynhyrchu rhannau ar gyfer cydosod y tŷ yn seiliedig ar un modiwl. Nid oedd y syniad o adeiladu adeiladau o bren a phapur yn dod o hyd i geisiadau yn Ewrop, ac yn enwedig yn Rwsia, ond yn hynod gyfleus yn y gofod mewnol o dai modern.
Ers yr hynafiaeth, mae waliau'r tŷ Japaneaidd yn lliwiau tywyll naturiol cynhenid. Boglynnog o dan y nenfwd, ffenestr fach, fel rheol yn edrych dros y gogledd-ddwyrain. Mae dau rim yn teyrnasu, gan fod y waliau allanol wedi'u gorchuddio â phapur (sedzi) yn cymedrol sgipio'r golau o'r stryd. Mae archwiliad o'r golau dydd disglair Siapan yn tynnu sylw, yn atal rhag deall a gwerthuso swyn cyfan y sefyllfa. Am fwy nag amser, cafodd y waliau allanol eu cau gan raniadau gleidio pren - Amado. Ar ben hynny, mae'r goeden y tu mewn a'r tu allan yn aros heb ei baentio: bitch, craciau, gwead ffibrog creu effaith addurnol naturiol. Matiau Tatami Rimmed a'r prif, a phreswyl, ac eiddo economaidd. Cael maint o 1.80.9m, buont yn gwasanaethu fel modiwl y cynllun mewnol. Mae gofod y tŷ Japaneaidd yn byw yn ôl cyfreithiau natur, gan barhau yn organig y dirwedd o amgylch ac weithiau'n uno ag ef. Felly, mor aml ar y waliau yn cael eu darlunio coed, adar, rhaeadrau bach, gan ganiatáu i ddehongli'r tŷ fel darn bach o natur. Mae'r wal allanol yn symud, mae'r ffatri eisoes yn fryniau go iawn, coed ac, wrth gwrs, mae Fuji tragwyddol yn dod yn rhan o'r ystafell. Os ydych chi'n meddwl am darddiad waliau gwydr a drysau llithro modern ym mhob math, yna mae eu cyfathrebiadau genetig gyda Fusum Japan yn amlwg. Mae Fusum yn rhaniad mewnol llithro, sy'n ffrâm bren, wedi'i dynhau ar y ddwy ochr â phapur trwchus. Mae rhaniadau o'r fath yn cael eu hanfon at rhigolau arbennig sy'n bodoli eisoes yn y trawstiau llawr a nenfwd. Mae'r syniad o waliau llithro yn tarddu o arbedion Siapaneaidd penodol o ofod ac roedd yn hynod berthnasol mewn mannau eithaf agos o fflatiau Ewropeaidd modern.
Un arall yr un mor berthnasol i ni elfen o'r tu Japaneaidd yw'r sgrîn a all drawsnewid ei hun ac effeithio ar y gofod o gwmpas ei hun. Mae iro'r tŷ Shirma yn fwy symudol hyd yn oed na'r rhaniad. Mae'r cyfnos feddal, yn teyrnasu yn y tŷ, yn ddelfrydol wedi'i gyfuno â pheintio fusum a siglo. Mae Gilding yn rhoi ychydig o fflachiad iddynt, gan adlewyrchu'r golau naturiol. Mae'r gamut lliw o anheddau Japan yn cael ei greu wrth gyfrifo goleuadau heb gysgodion a golau haul uniongyrchol, sy'n bosibl oherwydd waliau tryloyw a'r to pell.
Mae Shirma yn cynnwys sawl sash (efallai y bydd dau, tri neu fwy). Mae pob sash yn ffrâm bambw neu bren, wedi'i dynhau ar y ddwy ochr gan sidan, papurau neu bâr. Trefnir ffenestri codi ar ongl i'w gilydd. Mae'r cewri wedi cael shirms cyn 12 a chyrhaeddodd y ffurflen estynedig 8m. Maent yn paentio eu mascara, addurno motiffau tirwedd, caligraffi, arysgrifau barddonol ar gefndir patrwm gydag adar a blodau. Roedd yr elfennau addurno tai hyn yn fath o gasgliadau paentio a graffeg. Mae cyfrannau Shirma bob amser yn gysylltiedig â chyfran y tŷ, ac mae ei baentiadau addurnol mewn gofod bron yn wag yn dod yn weithgar iawn. Yn gyffredinol, mae'r sgrin yn anfeidrol amlswyddogaethol - mae ganddo darddiad Tsieineaidd, ond yn ddiweddarach yn organig yn mynd i mewn i'r tu mewn Japaneaidd. Os yw'r rhaniad llithro fusum yn y ddealltwriaeth Ewropeaidd yn wal amodol iawn, yna mae'r sgrin hyd yn oed yn llai o wal. Mae eu rôl yn y gwahaniad mewnol yn eithaf bras. Mae'r gofod yn parhau i fod yn un, ac mae Shirma yn gwahanu un neu ran arall o'i anghenion penodol dros dro (ar gyfer y gwyliau, y dderbynfa, y gwaith, cwsg).
Fel y nodwyd, yn wahanol i'r Ewropeaidd, mae'r tu mewn Siapan yn cael ei greu yn sylfaenol ansefydlog. Hynny yw, yn dibynnu ar y sefyllfa, mae rhai eitemau yn ymddangos yn yr ystafell, tra bod eraill yn cael eu glanhau. Mae estheteg Japan yn dadlau: "Mae pob un yn ddiangen yn hyll." Mae'n amlwg bod y Siapan amddifad o'r tir yn gyfarwydd â'r eitemau lleiaf. Dim ond un fâs, neu un shirma, neu sgrôl gydag un-unig hieroglyph a ysgrifennwyd yn galeigaidd. Os cyflwynir tabl i mewn i'r ystafell, yna cymerir rhywbeth arall allan. Dwyn i gof bod yr ynysoedd Siapaneaidd bob amser wedi bod yn agored i cataclysmau naturiol: daeargrynfeydd, tsunami, typhoon. Felly pam ydych chi'n cael llawer o bethau?
Elfennau sefydlog i mewn
Felly, roedd tu mewn Japaneaidd, yn wahanol i Ewrop, yn cael eu hamddifadu o nifer fawr o eitemau cyfeintiol o'r sefyllfa. Mae rôl dodrefn yn cael ei pherfformio cilfachau a lloriau o lefelau llawr. Yn y lle gwag yn wag ac am ddim, mae unrhyw ddyluniad laconic neu elfen adeiledig (er enghraifft, niche) yn ymddangos yn fynegiannol. Mae dimensiynau'r gwrthrychau yn fach. Mae'r ystafell gyfan yn cael ei gweld o'r gorwel gweledol lleoli yn 70cm o'r llawr. Mae hyn yn lleihau cyfanswm uchder y tŷ.Mae arnom yn ddyledus i anheddau Siapan a darganfyddiad arall, felly wedi'i gynnwys yn ein bywyd bob dydd nad ydym yn ei feddwl am ei darddiad. Rydym yn siarad am loriau wedi'u gwresogi. Rhent yn ddiweddarach yn ddiweddarach breswylfa Guest Nidz Castle ymchwilwyr darganfod simnai anhygoel a osodwyd yn y llawr.
Yn y tu mewn Siapan, mae gennym mor ffasiynol heddiw, roedd y syniad o barthau yn teimlo ac yn mynegi ar bob lefel-yn gefnogol i'r ffigurol. Ond y pwysicaf ar gyfer y Siapan a heddiw parthau yw cymdeithasol. Mae'r cysyniad hwn yn cynnwys hierarchaeth glir o leoedd yn y tŷ ar gyfer pob aelod o'r teulu, mae mwy o leoedd anrhydeddus, llai anrhydeddus, i'r perchennog, i fenywod, i weision. Mae'r lle mwyaf mawreddog wedi'i leoli wrth ymyl cyfansoddiad adeiledig tri Nicheloconoma, Tsuke-Sin a Tigaydan. Dyma'r rhan fwyaf anghysbell o'r gofod sydd â'r lefel uchaf.
Niche ei laconiaeth yn pwysleisio harddwch yr awyren wal, nenfwd neu lawr. Gall roi siâp amrywiol. Gellir perfformio cilfachau Japaneaidd ar ffurf petryalau llorweddol neu fertigol syml. Yn aml mae cyfansoddiad ysblennydd o gilfachau fertigol a llorweddol.
Yng nghyfansoddiad traddodiadol y Tŷ Japaneaidd roedd tri phrif fath o gilfachau. Ymhlith y prif elfennau sydd wedi'u hymgorffori y gellir eu galw'n gilfachau arbennig gyda ffenestr a sil ffenestr a wasanaethodd ar gyfer darllen ac ysgrifennu (Tsuke-Syn). Ysgrifennwch gilfachau (wybyddiaeth) wedi'u gosod ysmygwyr, fasys gyda blodau neu sgroliau o baentio a caligraffi. Mae'r tarddiad a bodolaeth yr elfen hon o'r tu mewn yn mynd yn ôl i ddelwedd yr allor yn y Deml Bwdhaidd. Roedd y drydedd elfen hynafol sydd wedi'i lleoli yn silffoedd sydd wedi'u lleoli yn anghymesur ar gyfer llyfrau (Tigaydan). Mae'r tair elfen hyn yn dal i gael eu canfod ym mhob tu mewn preswyl ac yn cael eu gwaddoli, ymhlith pethau eraill, ystyr symbolaidd. Felly, hyd heddiw, mae'r niche ar gyfer sgroliau neu ysmygwyr yn cadw ei arwyddocâd cysegredig, cysegredig.
Gweithdy. Gadewch i ni chwarae gyda gofod
Heddiw, byddwn ni, yn anghofio am liw, golau ac addurn, yn delio â gofod. Nid yw'r dasg yn hawdd, gan nad yw'r gofod yn bodoli ynddo'i hun.
I ddechrau, gadewch i ni geisio gwneud pa artistiaid theatraidd a elwir yn slyri. Mae hwylio yn gynllun ar raddfa fawr o ystafell wedi'i wneud o bapur neu ewyn. Rhaid iddo fod yn wyn, dim ond felly bydd yn bosibl teimlo nad yw dwysedd y deunydd, nid siâp waliau neu lawr, ond maint yr aer, y waliau hyn yn llenwi, neu'r hyn a elwir yn y gofod. Gan nad yw gofod haniaethol yn bodoli, cymerwch ar gyfer ein hymarfer unrhyw ystafell sydd o ddiddordeb i ni a chyflawni'r mesuriadau perthnasol. Ar ôl perfformio cynllun ar y raddfa, rydym yn trosglwyddo'r cynllun hwn i'r cardbord fel bod un metr yn cyfateb i tua 3-5 cm. Cododd y perimedr wal o bapur. Yna tynnwch un o'r waliau a ... sylw, dechreuodd y gêm! Mae'n troi allan tŷ pyped, y tu mewn, rydym yn penderfynu ar leoliad y rhaniadau newydd, cilfachau, cynyddu a gostyngiadau o lefel y llawr. Rydym hefyd yn cynnal yr elfennau hyn o bapur ac, yn symud o fewn y cynllun, rydym yn chwilio am le gorau posibl ar eu cyfer yn y cynllun ac ymgnawdoliad gwirioneddol go iawn. Rydym yn ceisio creu gwahanol fathau o ofod: personol, yn ddifrifol, busnes. Ein tasg ni yw dod o hyd i le eich hwyliau, eich ffordd o fyw, gofod gwaith a gofod hamdden.
Ond ar yr un pryd, y prif beth yw cynnal un gofod mawr o'r tŷ. Ei ei rannu ar y parthau fydd rhaniadau symudol a lefelau llawr yn gostwng. Mae'r egwyddorion parthau hyn wedi'u meistroli'n ddigonol gan ein penseiri. Gellir defnyddio lefelau llawr trwy wahanu'r parth cyntedd o'r ardal breswyl, ardal y gegin o'r ystafell fyw neu'r ystafell wely. Mae'r rhan fwyaf yn ddarbodus o safbwynt ymdrech ac offer - a ddefnyddir ar gyfer sgrin barthau dros dro. Maent yn gyfforddus ac yn yr ystafell wely, ac yn yr ystafell fyw. Rydych chi'n eu newid, gan ddiweddaru'r tu mewn o bryd i'w gilydd. Gwyliog, yn atgynhyrchu delwedd yr annedd Siapan, rhaid ei bwysleisio gan y gwead y papur a'r pren. Mae'r holl elfennau pren yn gadael mewn da. Gwneir eithriad ar gyfer Shirma. Gall fod yn sidan, papur, gwiail, weithiau'n cael ei ollwng gyda phren cerfiedig.
Llyfr Ymadroddion Rwseg-Designer
Tsuke-bechod - Yn y tu mewn Japaneaidd mewn cilfach gyda ffenestr a sil ffenestr, sy'n chwarae rôl desg ddarllen ac ysgrifennu.
Toko neu Twyno - Niche, lle mae blodau, ysmygwyr, sgroliau wedi'u gosod.
Tigaydana - Niche am lyfrau.
Tatami - Matiau wedi'u gwneud o laswellt Igiwssa a chael haen o wellt reis. O sawl tatami, mae'r gwely yn cael ei wneud y mae matres matres cotwm yn ei roi ar ei ben. Felly, mae'r Futon yn un o'r matresi orthopedig naturiol hynafol.
Thanza - Cabinet Cam.
Pyllwyd - Plygu soffa gyda Futon Meddal.
Fusuma - Llithro rhaniad mewnol. Mae'n cael ei wneud o bapur trwchus, yn aml neu gardbord ar ffrâm bren. Wedi'i orchuddio â phaentiad.
BBU - Shirma.
Jezie - Wal Awyr Agored y tŷ wedi'i wneud o bapur trwchus heb baentiadau neu batrymau.
San Sucery ("Mynyddoedd Dŵr") - Math eang o dirwedd ddelfrydol. Yn aml, defnyddir y mynegiant yn syml i ddynodi'r dirwedd.