XIV եւ XVI դարերի հերթին կառուցված տունը: եւ ուշադիր վերականգնվել է հին չեխական կյանքի ոգով:
Մենք սովորեցինք նախկին Սոցիալիստական ճամբարի երկիրը դիտարկել որպես «Սուշիի վեցերորդը» ենթադրյալ մի ճյուղի նման մի բանի հետ: Այսպիսով, Չեխիան, ի տարբերություն, օրինակ, Ավստրիայի իր ամենամոտ հարեւանությամբ, բացակայությամբ, նայում է բնիկ եւ հասկանալի: Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին Եվրոպան է, որը իրեն շատ ավելի ուժեղ է զգում, քան հեռացած սոցիալիզմը: Գոնե այդպիսի աննշան մանրամասներ վերցրեք. Յուրաքանչյուրը նույնիսկ ամենափոքր գյուղն է, կա «տարեգրություն» `ժառանգական տարեգրություն: ILENETS- ն իրականացվում է առանց ընդհատելու շատ դարեր (երբեմն inkusii) ...
1. Դահլիճ
2. Խոհանոց
3. D աշասենյակ
4. «Knight's Hall»
5. Տամբուր
6. Պանտայա
7, 8. Ննջասենյակներ
9. Լոգարան
սենյակ
10. Հետեւի բակ
Այն տունը, որում մենք այցելեցինք, ամբողջությամբ պատված է սույն սրտի եւ ավանդույթների հարգանքի այս սխեմայում: Նրա գտնվելու վայրը զարմանալի է: Ինքներդ ձեզ դատավոր. Լոնդոնից 60 կմ հեռավորության վրա, այն դեռ Լոնդոն է, Մոսկվայից 60 կմ հեռավորության վրա, բավականին մոտ, իսկ Պրահայից 60 կմ հեռավորության վրա է: Ընդհանրապես, իրական չեխական խորությունը: The անապարհը գալիս է դաշտերի միջով (այստեղ այն կախված է տանձով կամ ցողուն-մակերեսային սալորով, որը պառկած է օգոստոսի կեսին `դեղին գորգի ծառերի տակ), ապա` սոճիներով: Վերեւի եւ իջնելու փափուկ թեքում. Նշվում է չեխական «միջին» -ը (հավանաբար, ավելի լավ է թարգմանել քարտեզի վրա գրված անունը): Լանդշաֆտի շուրջը լրացումն այնքան գեղեցիկ է, որ դժվար է դրան հավատալը: Մտքում են Wangog- ը եւ Pissaro Cannon- ը: Անցնել այս տեղերում Ռոմանտիկ (եւ, հավանաբար, բառերը) Պաուստովսկու հերոսը `այն մեկը, որը խանգարում է հեռավորության վրա հրաշալի մասին, նա, հավանաբար, ցատկելու է պատուհանից:
Դարերի պատմությունը ուշադրություն է գրավում իրեն Պրահայում, որտեղ զբոսաշրջիկների ոչ մի բազմություն ի վիճակի չէ ջրհեղեղել այն, եւ ահա նահանգի օրհնյալ լռության մեջ: Տիրերը տեսանելի են դաշտերի մեջ կորցրած Սուրբ Մարտինի եկեղեցում, այն ամենն է, ինչ մնաց այն գյուղից, որը անհետացավ XIIIV- ում: Կոզեդեդի քաղաքի մերձակայքում, որտեղից Դալիբորը, Չեխիայի էպոսի հերոսը: Այս «Ստրա-տիկնոջ ամուսնու» պատմությունը ասում է, որ դառնալով բանտարկյալ, նա ինքնուրույն սովորեց ջութակ նվագել, որպեսզի ամբողջ Պրահան լսեն զնդանի պատուհանները: Աբաշնյա Պրահայի ամրոցը, որտեղ նա ավարտեց իր օրերը, դեռ կոչվում է Դալիբոր:
Գյուղը, որին մենք մոտենում ենք, ունի նաեւ իր պատմությունը: Նա վեր կացավ բերդի շուրջը, որը նշված է 1318 թվականին: Ներկայիս ամրոցը վերակառուցվել է ամրոց, եւ գյուղը սկսեց զարգանալ հատկապես ակտիվորեն: Տների հետ ընկղմվող փողոցները վազում են ամրոցից, իսկ հետո թեքվում են լեռան ստորոտում: Չեխի գյուղերում տներ ունեն միայնակ (ANE միջոցով փողոցներով) համարակալումը: Եվ սենյակները նշանակվում են շենքերի, ինչպես դրանք տեղի են ունենում, եւ ոչ թե ըստ գտնվելու վայրի: Այն տունը, որը մենք պատրաստվում ենք այցելել, չորրորդն է: Թիվ մեկում ամրոցը է: Հասկանալի է, որ տունը եւ չեխ հասկացությունները շատ հին են, եւ ըստ մեր, պարզապես հին: XIV- ի եւ Xvivs- ի միջեւ ինչ-որ տեղ նա կառուցվել է իր համար: Միգուցե նա վաստակեց ապրուստ, առաքելով ոչխարի պանրի ամրոցի կայազորը: Կամ բուրդ: Հովիվը հենց այնտեղ է, փողոցով: Դրա փայտե գավազանները դեռ ամբողջովին չեն փտել, եւ տանիքը դեռ պահվում է, բայց սալիկը նստեց տեղերում: Akamena պատերը կարծես թե մեկ դար չեն: Հին Հովիվի ծառայությունն արդեն անապահով է, չնայած տեղի երիտասարդությունը հաճախ անտեսում է այն: Մի անգամ եւ տունը եւ հովիվները կանգնած էին մեկ լայն սյուժեի վրա, փողոցները այստեղ չէին: Դրա առաջացումը կապված է XVIV- ից հետո գյուղի արագ աճի հետ: Որքան ժամանակ էր, որ նշանակվեց հովիվը, մենք չկարողացանք պարզել:
Այն նաեւ մնում է անհասկանալի, եւ միեւնույն ժամանակ երկու կեսը ծագել են: Նրանք գտնվում են միմյանց ճիշտ անկյուններով, եւ շենքն ունի երկու մուտք: Վերջին հանգամանքը ինքնին չի խոսում այս մասերի կառուցման ժամանակի մասին: Նրանցից մեկը կարող է լինել բնակելի, իսկ մյուսները ուղղված են ծառայությունների կամ Batags տեղավորելու համար, որոնք սեզոնում վարձու են մեծ քանակությամբ: Batags- ի ներկայիս տերերը չեն վարձում: Նրանք այստեղ են «Նավուպ», այսինքն, DACMS- ը, եւ տների երկու կեսը բնակելի է: Մեկը ամբողջովին զբաղեցնում է խոհանոց ավանդական վառարանով, պինդ կաղնու սեղան եւ դրա վերեւում լամպ: Երկրորդ երկու ննջասենյակներում: Տան հետ կապված մասեր հսկայական «ասպետական սրահ», այնպես որ տերերը կանչվում են: Դա միայն նախագծում է: Այսինքն, երկար ժամանակ կա սենյակ, բայց «ասպետի» վերածելը դեռ ավարտված չէ: Չնայած գլխավոր ատրիբուտն արդեն ավարտված է, իսկ առաստաղի վրա փայտե ճառագայթները պայթեցնում են խորը շագանակագույնի վրա:
Սեփականատերերը, պայծառ եւ առողջությունը, հինգ տարի վերակառուցում են իրենց տունը: Այստեղ, Չեխիայում, ամեն ինչ պատահում է, որ պայմանավորվածությամբ, առանց աղմուկի: Այո, եւ խենթ փող, որը թույլ է տալիս մեկ սեզոն, որը վիլլա կառուցելու համար անապատում լողավազանով, մարդիկ սովորաբար չեն գտնվել:
Վերակառուցման գաղափարը ամբողջությամբ իրականացվում է, ձեւակերպված եւ այժմ աստիճանաբար մարմնավորում է կյանքում: Սա չեխական ավանդույթի գաղափարն է: Ոչ մեկին զարմացնելու մի փոքր ցանկություն, արտառոց բան ստեղծել (ոչ մի աղմուկ): Այն փաստը, որ նրանք կարող են աջակցել եւ աջակցել ավանդույթը, հպարտության անկասկած առարկայի տերերի համար է: Այն պետք է նման լինի բնակարանային, այնպես որ ակնհայտ է, որ տերերի համար նրանք համարում են ավելորդ: Բայց հաճույքով նրանց պատմվում է իրենց տնակների ընթացիկ, համարյա ամբողջական պատկերի ստեղծման փուլերի մասին: Show ույց տվեք լուսանկարչական ալբոմը, ամբողջովին նվիրված նրան. Ուստի նա նայեց «առաջին ծանոթության» պահին, այնպես որ որոշ ժամանակ անց եւ այլն:
«Ապրեք տանը եւ չի փլուզվում տունը», - ասաց բանաստեղծը: Բայց ժամանակին, երբ պայծառ ու առողջությունը որոշեց հին շենք գնել, դրանում եւ մի քանի տարի շարունակ ոչ ոք չէր մահացել մի քանի տարի, եւ ժառանգները չէին եկել: Ամբողջ տան մեջ վարդապետը փլուզեց տանիքը: Միայն ներկայիս խոհանոցը մնում է հարմար բնակավայրի համար: Պարտականությունների անհամապատասխանությունը պարզվեց, որ նորմալ հատակները գոյություն ունեն միայն դրա մեջ: Շենքի հատակը պատրաստված էր աղյուսից, ուղղակիորեն դրված գետնին:
Ինչպես անցավ վերակառուցումը: Հիմնական բանը առանց վերակառուցման է: Պատերը եւ բացվածքները նույն տեղերում են, որոնք նրանք ունեն երկար սահմանված հովիվ: Միակ փոփոխությունը դիպչեց խոհանոցին, որի պատուհաններն ի սկզբանե նայում էին երեք կողմերին: Այնուամենայնիվ, այս նորամուծությունը կատարվել է ներկայիս տերերի տեսքից շատ առաջ: Հավանական է, որ տանի եւ ոչխարի կողմերի միջեւ փողոցը հնչեց, հարեւանները հայտնվեցին մոտակայքում, խոհանոցի պատուհանները, որոնք նայում էին ուրիշի բակերին: Այժմ մութ փայտի դարակները տեղադրված են պահածոյացված նիշերում, որոնք տեղադրված են ընտրված հին պարագաների համով: Ի դեպ, այս առարկաներից շատերը եւ որոշ կահույք հայտնաբերվել են այստեղ, փշրված տանիքի տակ: Նրանք վերականգնվել, լվացվել եւ վերադարձել են օրինական տեղ:
Միայն մտածել, բուֆետի մեջ անընդմեջ ներկառուցված բազմամշակված շշեր, չնայած թվացյալ փխրունությանը, գոյատեւեց տան ոչնչացումը եւ վերականգնումը: Բուֆետն ինքնին նույնպես շատ էր հայտնվում ներկայիս տերերի առջեւ: Բայց այն օբյեկտները, որոնք նրանց հետ միասին եկան, սկսնակ չեն թվում: Եվ նրանք չբարձրացրին այն ճակատագրական վորտիզին, որոնք ամբողջովին համարձակվում են մեզ հետ անցած ժամանակների բոլոր նյութական մշակույթը: «Starripipability» հմայիչ անունով էժան խանութներ կարող են էժան լինել հին կյանքի ցանկացած իրեր գնելու համար, տնից Fieharmonium- ից մինչեւ պարզ նախնական ուտեստներ:
Գագաթնակետը վերականգնելուց հետո տերերը չեն տատանվում մի վայրկյան, թե որ նյութը համընկնում է տանիքը: Այո, սալիկը թանկ է եւ աշխատատար: Այո, կան «Օնդուլին» եւ այլ հարմար նորույթներ: Բայց ով է այնուհետեւ հոգ տանում գյուղի բնօրինակ տեսքի պահպանման մասին: Ժամանակակից տեխնոլոգիաների միակ զիջումը այն էր, որ սալիկապատը կերամիկական չէ, եւ բետոն: Քառակուսի մետրի վրա ավելի հեշտ է, եւ ոչ թե երեսունհինգ, բայց ընդամենը տասներկու կտոր:
Պատուհանների շրջանակները պետք է նորից ընդունվեն, բայց գյուղացիներին խնդրեցին կատարել նախորդների ճշգրիտ պատճենները: Ինչ վերաբերում է քաղաքակրթության առավելություններին, որին օգտագործվել է ժամանակակից քաղաքային բնակչուհի, ապա տունն իրականացվել է տանը, եւ համակցված լոգարանը պարզապես տեղավորվում էր գորգերի մութ սենյակում (հավանաբար նախկին մառան): Բայց ջեռուցման եւ ճաշ պատրաստելու համար վառելափայտը օգտագործվում է հին ձեւով: Այլ կերպ ասած, խնկունի համար վերցվելով, Պրազանկան վառվում է ամեն անգամ, երբ նա կրակի մեջ կրակ է բուծում եւ տապակները եւ տապակը դնում է նրա բուռն չուգուն մակերեսին, ինչպես 4-5 դար առաջ ապրում էր 4-5 դար առաջ: Ոչ մի տեղ չկա, որը ոչ մի հատուկ նվիրվածություն է, ավանդական կյանքի ավանդական կյանքը:
Ավանդույթի նույն զգացողությունն թույլ տվեց նոր տերերին ստեղծել թարմորեն կրող տանը, որ մթնոլորտը, որը, ընդհանուր առմամբ, պետք է լինի XIV- ի կառուցումը, նույնիսկ եթե XV Psychouterias- ը: Ոչ ոք չի ճանաչում այն դարի պատերը, եթե դրսում, եւ ներսում դրանք ծածկված են թարմ սվաղով: Տան կյանքի ընթացքում միմյանց ամբողջ կյանքի ընթացքում փոխարինող սերունդների ուժը չի վերացել: Նա զգաց մի պարզ գեղջուկ խաչելության մեջ, որը կախված է մուտքի մոտ, կավե ժայռապատում, դարակաշարերի վրա, կենցաղային անկողնային պարագաներում, որոնք նման են Աբրահասեւի գորգերի մասին:
Ահա եւս մեկ օրինակ. Նոր դռներ դնելը (ծեր է ուտել մի սխալի միջոցով), տերերը պահպանել են նախկին բռնակներն ու կողպեքները: Կարծում եմ, որ այն բրոնզ է Ամպիր ոճով: Սովորական սպառողական ապրանքներ, բայց հին, իրական, «դա»:
Եվ եւս մեկ անգամ վառարանի մասին: Թվում է, թե նկարից նկարում է Չեխիայի մանկական գրականության նեմնիկի հեքիաթների հեքիաթների գրքում: Ամեն ինչ մանրակրկիտ վերարտադրվում է, հենց մինչեւ սալիկապատված: Բայց դժվար է տերերը պատճենել նկարազարդումը: Սա կրկին «ձեր» հատուկ զգացողությունն է, որը նկարագրված է ԱՄՆ-ի Տոլստոյին:
Ի դեպ, հետաքրքիր պահը ավանդական չեխական վառարանն ունի ջեռոցի նման խորշ, որը կոչվում է «Տրուբ»: Այս խորշի մեջ մնացած սնունդը շարունակում է մնալ ջերմ (երբ սեփականատերը վերադառնում է, նա արդեն ընթրիքի է սպասում): Այն դեպքում, երբ ջրի բաքը տեղադրված է «Troub» - ում: Վառարանը նշում է, ջուրը ջեռուցվում է, էլեկտրաէներգիան փրկվում է Չեխիայում, որը մեզանից յուրաքանչյուր հինգը ավելի թանկ է: Եվրոպացիները սովոր են փրկել: Վերջիվերջո զիվրվիվատը ոչ միայն ձեր փողերը, այլեւ բնական ռեսուրսները:
Կյանքի արձագանքից մենք ուղիղ վերածում ենք պարտեզի: Չեխերը սիրում են սիզամարգերը ոչ պակաս, քան բրիտանացիները եւ կտրում են նույն օրինաչափությունը: Ծաղիկների եւ պայծառ գույների հատուկ ձգտում չկա: Պարկսադները սովորաբար զարդարում են մշտադալար բույսերը, ինչպիսիք են Tui- ն կամ գիհը: Դրանք առանձնանում են այստեղ մեծ հավաքածու եւ հմտորեն համատեղվում են միմյանց միջեւ, ստեղծելով արտահայտիչ կոմպոզիցիաներ: Մեր սեփականատերերի սյուժեն գտնվում է, ինչպես արդեն նշվեց, լանջին: Օգտվելով դրանից, տան նախկին տերերը պարտեզում բարկացան (հնարավորինս, սա ստորգետնյա ինսուլտի սկիզբն է, որի միջոցով հովիվը կրում էր բերդը): Ավելի հեռու դեպի պարտեզի սահմանը, ավելի կտրուկ բարձրանում է: IVOT Մենք արդեն կանգնած ենք տանիքից վեր: Այն անտեսում է հովտում տեղակայված հարակից գյուղը: Գյուղատնտեսական ընկույզը լանջի վրա աճում է 30-ի անկյան տակ: Հավանաբար, պտղի անկման դեպքում ճյուղերից դուրս գալով, սեղանի վրա աջից գլորվում է, տան մոտակայքում գտնվող պատնեշը: Աղյուսակի վերեւում, որպես հարգանքի տուրք, ոչ այնքան ավանդույթ, որքան նորաձեւություն, պերգոլան զարդարված է, զարդարված, հնարավոր է շեշտել մի քանի օտար բնույթ, որը չինական բամբուկե զանգ է:
Այստեղ, Պերգոլայի ստվերում, բարի տանտերերը մեզ կերակրեցին համեղ ավանդական-ազգային չեխական ընթրիքով, եփած զույգի եւ գարեջրի համար: A ավալի է, որ պայծառ ու առողջությունը հրաժարվեց լուսանկարել մեր ամսագրի համար: