Хона дар навбати асрҳои XIV ва XVI сохта шудааст. ва бодиққат дар рӯҳияи ҳаёти чехияи қадим барқарор карда шуд.
Мо ба баррасии кишвари собиқ суғуртаи сотсиалистии сотсиалистии сотсиалистии сотсиалистӣ бо чизе монанди шохаи арӯсии "фаромадани шашуми суши" Ҳамин тавр, Ҷумҳурии Чех, дар муқоиса бо мисол, масалан, аз ҳамсояи наздиктарини ӯ аз ҳамсӯҳбати Австрия, дар мағлубшуда дохил ва фаҳмо. Аммо, он пеш аз ҳама, Аврупо, ки нисбат ба сотсиализм эҳсос мешавад. Ҳадди аққал маълумоти ночизро андешед: Дар ҳар як, ҳатто худи хурдтарин деҳа "музном" аст - хавтаи меросӣ. Eimenets бидуни қатъ шудани садсолаҳо (баъзан Inkusii) ...
1. halleway
2. ошхона
3. ошхона
4. "Толори Найт"
5. Тамбурӣ
6. Пантайя
7, 8. хобгоҳ
9. Ҳаммом
хона
10. ҳавопаймои пушти
Хонае, ки дар он ташриф овардем, дар ин нақшаи муҳаббат ва эҳтиром ба анъанаҳо пур карда мешавад. Ҷойгоҳи ӯ аҷиб аст. Барои худ доварӣ кунед: 60 км аз Лондон, он ҳанӯз ҳам 60 км аз Маскав, наздик аст, ва 60 км аз Прага аллакай ними нимаи сарҳад аст. Умуман, чуқурии воқеии Чхх. Роҳ ба воситаи майдонҳо меояд (дар ин ҷо он бо нок одат карда мешавад ва олу аз нимаи зери дарахтони қолини зард ҷойгир карда мешавад), пас тавассути дарахтони санавбар, пас аз кӯҳҳои Шер. Хамчун канори нарми роҳ ва коҳишёбандаҳо, Чехия "оғоз ёфт (эҳтимолан), беҳтараш тарҷумаи номи дар харита навишта шудааст). Иловаҳо дар атрофи манзараҳо хеле зебоанд, ки ба он бовар кардан душвор аст. Панизми Wangog ва COSSANCO ба назар мерасанд. Дар ин ҷойҳо романтик (ва эҳтимолан сурудҳо) қаҳрамони paustovsky - оне, ки дар масофаи он дард мекунад, эҳтимол дорад аз тиреза ҷаҳ кунад.
Таърихи садсолаҳо дар Прагюз ба худ ҷалб мекунад, ки дар он ҷо ҳеҷ гуна ҳайвонҳои сайёҳон қобилияти обдор карда, дар хомӯшии муборак хомӯшона аз муборак аст. Худованд ба Калисои Сент Мартин дар байни майдонҳо гум шуд, ҳамааш аз деҳа, ки дар XIIIV нопадид шуданд. Дар наздикии шаҳри Коззедия, аз ҷое, ки Далибор, қаҳрамони эпикии эпик. Ин ҳикояи ин «шавҳари мудофиа» мегӯяд, ки дар маҳбус шудан бозӣ карданро ёд гирифт, то ки ҳама миллатҳо барои тирезаҳои зиндонро шуниданд. Замок Қасри Абшнита Абшниая Абшниа, ки дар он рӯзҳои ӯ хатм кардааст, ҳанӯз Далибор аст.
Ба деҳа, ба он муроҷиат кардан, инчунин таърихи худро дорад. Вай дар атрофи қалъа пайдо шуд, ки дар соли 1318 қайд шудааст. Қалъаи кунунӣ ба қалъаҳо барқарор карда шуд ва деҳа махсусан фаъолона ба рушди фаъол шуд. Кӯчаҳои Inper бо хонаҳо аз қалъа давида истодаанд ва сипас дар атрофи кӯҳ хам шуда истодаанд. Хонаҳо дар деҳаҳои Чехия ягона доранд (аз кӯчаҳо аз кӯчаҳо) рақам доранд. Ва ҳуҷраҳо ба биноҳое, ки онҳо рух медиҳанд, таъин карда мешаванд ва на ба ҷои ҷойгиршавӣ. Хонае, ки мо дидан мехоҳем чорум аст. Бо рақами якум қалъа аст. Маълум аст, ки хона ва дар консепсияҳои Чехия хеле пир ҳастанд, ва ба гуфтаи мо, танҳо. Дар ҷое байни XV ва Xvivs, ӯ барои худ сохта шуд. Шояд вай зиндагӣ кард, ки як қалъаи қалъаи панири гӯсфандро расонд? Ё пашм? Чӯпон дар он ҷо, тавассути кӯча. Рафторҳои чӯбии он ҳанӯз пурра пӯсида нашудаанд ва боми он то ҳол нигоҳ дошта мешавад, аммо сафил дар ҷойҳо нишастааст. Чунин ба назар мерасад, ки деворҳои Akamenena нест. Барои дохил шудан ба хидмати чӯпони кӯҳ аллакай хатарнок аст, ҳарчанд ҷавонони маҳаллӣ аксар вақт ба он беэътиноӣ мекунанд. Боре ва хона ва чӯпонон дар як қитъаи васеъ истода буданд, дар ин ҷо кӯчаҳо набуданд. Равзанаи он бо афзоиши босуръати деҳа пас аз XVIV алоқаманд аст. Чӣ қадар вақт, Чӯпагонро таъин кард, мо инро ёфта натавонистем.
Он инчунин нофаҳмо боқӣ мемонад ва ҳамзамон ҳардуи онҳо ба миён омаданд. Онҳо ба ҳамдигар дар кунҷҳои рост ҷойгиранд ва бино ду даромад дорад. Вазъияти охирин худ ба худи гуфт, ки дар вақти сохтмони ин қисмҳо сухан намегӯяд. Яке аз онҳо як истиқоматӣ буда метавонад ва дигарон барои хизматрасонӣ ё ҷойгир кардани батитаҳо мавриди ҳадаф қарор гирифтанд, ки дар мавсим ба миқдори зиёд кироя мекунанд. Соҳибони кунунии батагун киро намекунанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд "Navpup", яъне марказҳои ва ҳарду нисфи хонаҳо мебошанд. Яке аз он ки як ошхона бо плитаи анъанавӣ, мизи мустаҳками нозук ва лампа боло ишғол мекунад. Дар ду хонаи хоб. Қисмҳои марбутаи хонаро бо «Найтол» - бинобар ин соҳибон даъват карда мешаванд. Он танҳо дар лоиҳа. Яъне, муддати дароз ҷой ҳаст, балки гардиши онро ба «банком» то ҳол ба анҷом нарасид. Гарчанде ки хусусияти асоснок аллакай ба анҷом расидааст ва ҳурматҳои чӯбӣ ба шифт ба қаҳваранги чуқур канда мешаванд.
Соҳибон, дурахшон ва саломатӣ, дар давоми панҷ сол хонаи худро барқарор мекунанд. Дар ин ҷо, дар Ҷумҳурии Чех, ҳама чиз рӯй медиҳад, ки бо ташкили бе ғизо рух медиҳад. Бале, ва пулҳои девона, ки барои як мавсим барои сохтани як Вилла бо ҳавзи шиноварӣ дар партовгоҳ сохта мешаванд, мардум одатан ёфт намешаванд.
Идеяи барқарорсозӣ пурра амалӣ карда мешавад, ташаккул меёбад ва ҳоло тадриҷан дар ҳаёт аст. Ин идеяи анъанаи Чехия аст. На як хоҳиши ночизе ба ҳайрат кардан, чизи ғайриоддӣ эҷод мекунад (FISS!). Далели он, ки онҳо метавонанд анъанаро дастгирӣ кунанд ва дастгирӣ кунанд, ки соҳибони фанҳои бешумори ифтихор аст. Он бояд ба манзил монанд бошад, бинобар ин аз афташ барои соҳибоне, ки онҳоро барзиёд меҳисобанд. Аммо бо хушнудӣ, онҳо дар бораи марҳилаҳои эҷоди тасвири ҷорӣ, қариб пурра ба итмом расидани косибӣ нақл мекунанд. Албомҳои аксҳоро, пурра бахшида ба ӯ нишон диҳед: Пас, вай ба лаҳзаи "шиносоӣ" нигарист, пас пас аз чанд вақт ва ғайра.
"Дар хона зиндагӣ кунед ва хона пошад" гуфт шоир. Аммо бо гузашти вақт, вақте ки дурахшон ва саломатиро қарор доданд, ки як бинои кӯҳнаро харад, дар тӯли чанд сол касе ба вуҷуд наомадааст ва ворисони воҳима накардааст, на ворисони воҳима накарданд. Истгоҳи тамоми хона сақфро пошиданд. Танҳо ошхонаи ҷорӣ барои зисти зист мувофиқ аст. Тафовути вазифаҳо ба он табдил ёфт, ки дар он ошёнаи муқаррарӣ вуҷуд дорад. Қисми ошёнаи бино аз хишт сохта шуда буд, ки мустақиман ба замин гузошт.
Бозсозӣ чӣ гуна идома ёфт? Хӯроки асосии бидуни рушд аст. Деворҳо ва кушодани деворҳо дар ҳамон ҷойҳое мебошанд, ки онҳо чӯпони дарозшудаи муайяншударо доранд. Ягона тағирот ба ошхона ламс кард, тирезаҳои он дар асл ба се тараф нигаристанд. Аммо, ин навовариҳо пеш аз пайдоиши соҳибони ҳозира ташкил карда шуд. Эҳтимол дорад, ки кӯчаи байни хона ғарқ шуд ва ҳамсояҳо дар наздикии хона пайдо шуданд, тирезаҳои ошхона, ба саҳни ҳавлии каси дигар нигоҳ карда шуданд. Ҳоло рафьои ҳезуми торик дар чархҳои ҳифзшуда насб карда мешаванд, ки бо таъми зарфҳои кӯҳнаи интихобшуда ҷойгир карда мешаванд. Бо роҳи, бисёре аз ин ашёҳо ва шогирдон дар ин ҷо дар зери сақфи тасаллӣ ёфт. Онҳо барқарор карда шуданд, шуста ва ба ҷои дуруст баргаштанд.
Фикр намоед, ки шишаҳои бисёрзабон дар буфет сохта шудаанд, бо вуҷуди осебпазирии назаррасашон, аз нобудшавӣ ва барқарорсозии хона наҷот ёфтанд! Худи буфет инчунин пеш аз соҳибони кунунӣ хеле зиёд пайдо шуд. Аммо ин объектҳое, ки ҳамроҳи онҳо буданд, ба шурӯъкунандагон назар намекунанд. Ва инҳо ба фоидаи феълӣ гирифтор нашудаанд, ки пурра бо мо ҳама фарҳанги моддии замонҳои гузаштаро доранд. Дӯкони арзон бо номи дилрабоӣ "subaripitiph" метавонад арзон шавад, ки ҳар гуна ашёи ҳаёти кӯҳнаро хароб кунад, аз фегаргарониум ба хӯрокҳои оддӣ.
Пас аз барқарор шудани рахмат, соҳибон барои як сония дардовар накарданд, ки ба кадом мавод барои ба боми такрорӣ мувофиқат намекард. Бале, сафол гарон ва бузург аст. Бале, «Окинодин» ва дигар навовариҳои мувофиқ мавҷуданд. Лекин он ки баъд аз нигоҳ доштани намуди зоҳирии деҳа ғамхорӣ мекунад? Ягона консессияи технологияҳои муосир он буд, ки онҳо кишт ва бетон набуданд. Он осонтар аст ва на аз сӣу панҷ дар метри мураббаъ, аммо танҳо дувоздаҳ дона.
Чорчӯбаҳои тиреза бояд банкомат қабул карда шаванд, аммо сокинони деҳот аз онҳо хоҳиш карданд, ки нусхаҳои дақиқи онҳоро нусхабардорӣ кунанд. Дар бораи манфиатҳои тамаддун, ки як сокини муосири шаҳр истифода шудааст, пас хона дар хона гузаронида шуд ва ҳаммомҳои омехта танҳо ба ҳуҷраи торикии дудагӣ (эҳтимолан ошхонаи собиқ) ҷойгир карда шудааст). Аммо барои гармкунӣ ва пухтупаз, ҳезум дар тартиби қадим истифода мешавад. Ба ибораи дигар, барои Шабби гирифта, Празханка ҳар дафъае, ки ӯ дар оташдон мезанад, дурахшон аст ва ба сатҳи 4-5 асрҳо, ки 4-5 асрҳо пештар зиндагӣ мекарданд, ҷилавгирӣ мекунад. Ягон намегузорад, ки на танҳо бахшидани махсус, ҳаёти анъанавии ҳаёти анъанавӣ вуҷуд надорад.
Ҳамон ҳисси анъана ба соҳибони нав иҷозат дод, ки фоҳишае эҷод кунанд, ки атмосфера, ки дар маҷмӯъ, бояд сохтмони XIV-соларо, ҳатто агар психоарияи XV бошад. Ҳеҷ кас, ки деворҳои кадом асрҳоро эътироф намекунад, агар беруна ва дарунашон онҳо бо гили тару тоза пӯшонида шаванд. Қудрати наслҳо, ки якдигарро дар тамоми хона иваз накардааст, нопадид нашуд. Вай дар маслуби оддии релеф ҳис мекард, ки дар даромадгоҳ, дар ҷараёни гил, дар зербандҳои хонавода, дар чаҳорчӯбаи расмҳо ба чашми рус дар бораи шиддати Абахасев афтид ...
Ин боз як мисоли дигар аст: дарҳои нав гузоштан (қадимӣ аз ҷониби иштибоҳ хӯрда буданд), соҳибон дастпӯшакҳо ва қуфлҳоро нигоҳ доштанд. Ман фикр мекунам, ки он дар сабки Ампир биринҷӣ аст. Молҳои истеъмолӣ, вале кӯҳна, самимӣ, "ҳам хеле".
Ва бори дигар дар бораи оташдон. Чунин ба назар мерасад, ки аз расм дар китоби афсонаҳои афсонаи бибии адабиёти кӯдакони кӯдакони кӯдакони кӯдакони Чехия кашида шудааст. Ҳама чиз ҳамаҷониба, рост ба рӯяш рӯ ба рӯ мешавад. Аммо соҳибони соҳибон ин масалро нусхабардорӣ карданд. Ин боз ҳисси махсуси "шумо" аст, ки бо мо Толстой тавсиф шудааст.
Бо роҳи, як лаҳзаи ҷолиб он аст, ки оташдонҳои анъанавии Чехия мисли танӯр монанд аст, ки "trub" номида мешавад. Ғизо дар ин нишона гарм боқӣ мемонад (вақте ки соҳиби бармегардад, вай аллакай зиёфатро интизор аст). Дар ин ҳолат, зарфи об дар "Назорат" насб шудааст. Сарпӯшро нишон медиҳад, об тафсонда мешавад, нерӯи барқ наҷот ёфт - AONO дар Ҷумҳурии Чех дар Ҷумҳурии Чех ҳар панҷ гаронтар аз мо. Аврупоиҳо одат карда мешаванд. Инкуруллат дар ниҳоят на танҳо пули шумо, балки захираҳои табиӣ низ.
Мо ростқавлона ба боғ меравем. Czechs Allits Love-ро на камтар аз Бритониё ва бо он мунтазам буред. Ягон кӯшиши махсус барои гулҳо ва рангҳои дурахшон вуҷуд надорад. Паркҳо одатан аз ҷониби растаниҳои ҳамешасабзӣ ба монанди TUI ё Juniper оро дода мешаванд. Онҳо дар ин ҷо маҷмӯи бузургро муайян карданд ва аз худ моҳирона якҷоя мешаванд, эҷод кардани таркибҳои экспресс. Қитъаи соҳибони мо ҷойгир аст, тавре ки аллакай дар нишебӣ зикр шудааст. Бо истифода аз ин, соҳибони хонаро дар боғи боғ, ин саршавии зарбаи зеризаминӣ мебошад, ки тавассути он чӯпон панирашро ба қалъа афтид?) Ва паси назди як гӯш. Аз сарҳади боғ дуртар аз сарҳади боғ, болоравии стенерея. IVET мо аллакай аз болои бом истодаем. Он дар деҳаи ҳамсоя нодида мегирад. Дар нишеби 30-и кишти дар нишебии 30-сола, ки аз шохаҳо афтида, рол дар сари суфра, ки дар зери девори нигоҳдорӣ, дар сайти PERTATE дар майдони ҳамвор дар майдони ҳамвор дар наздикии хона аст. Дар болои миз, ҳамчун анъана, peragola оро медиҳад, ороиш медиҳад, ки якчанд хислати хориҷӣ таъкид карда мешавад, ки як занги бамбуки Чинро таъкид кардан мумкин аст.
Дар ин ҷо, дар сояи Pergola, мизбонони меҳрубон моро бо хӯроки лазизҳои анъанавии миллӣ (ҷашн гирифтааст, ки барои ҷуфти ҳамсарон ва пиво пухта мешаванд. Афсӯс, ки дурахшон ва саломатӣ барои маҷаллаи мо сурат мегирад.