Услуби қавмӣ дар дохили муосир. Назария ва амалия.
Хоҷагӣ дар шимоли Гана (миллати Сириги)
Хонаи махсус барои вилояти Иҷозати (миллат Сомона), Африқо
"Раҳбари трон" - тарҷумаи пластикӣ аз Африқо хеле беназорат аст
Аксҳо Ҷебра- Таърихи тарроҳии органикӣ дар услуби экзотикӣ
Ин курсиҳо ва ҷадвал ба тавре монанданд, ки аз ҳисоби наҷотдиҳандае, ки ҳеҷ гоҳ мебели аврупоӣ надидаанд
Дар бораи саҳифаҳои маҷаллаҳо, ки ба тарҳрезӣ бахшида шудаанд, боркунандагони самтҳои гуногун пайдо кардан мумкин аст. Айни замон дар як услуби элементӣ оро дода шудааст. Онро бо ниқобҳои экзотикӣ ва ҳомила, матоъҳо бо petroglyples, мебели шабеҳ дар зери паланг, калабаҳо дар зери рафьо, Зебраҳо дар ошёна ва дигар чизҳои ҳайратовар буданд. ISV ва ин услуб чӣ гуна аст? Чаро ӯ ин қадар машҳур аст? Ва оё имкон дорад, ки онро ба таври қатъии калима баён кунад?
Мо дар хотир дорем, ки танҳо як услуби комилан рангоранг ҳисобида мешавад, ки дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт ва ҳама гуна рангҳои визуалӣ ва сохтмон санъати тасвирӣ, ҳайкалӣ, меъморӣ, меъморӣ , сохтани ашёи дохилӣ, тарҳи либос. Чунин сабкҳои калон буданд, тавре ки шумо медонед, одоби классикӣ, ошиқӣ, бароккектор, классиканизм, муосир ва ғайра. Онҳо тадриҷан, бештар ё камтар пайваста иваз кардани якдигарро таҳия карданд. Дар муддати тӯлонӣ лаззат табдил ёфтанд ва шаклҳои меъморӣ ва бадеӣ. Натиҷа ба категорияҳои хурдтари услубӣ лозим буд. Онҳо ба дастурҳои зангҳо одат мекунанд. Мавзӯи муҳокимаи мо низ, балки самти стилетикӣ аст, ки ҳатто номи хуб муқарраршуда надорад. Он ибтидоӣ, этникӣ, халқӣ, экзотикӣ, мустамландӣ номида мешавад. Аммо дар ҳар сурат, хосиятҳои классикии услуби калон хотима намеёбанд.
Оғоз аз он, биёед кӯшиш кунем, ки каме бо унвон фаҳмем. Биёед танҳо бигӯем: Калимаи қавм барои ӯ мувофиқ аст. Дар ҳақиқат, дар ҳар услуб, хусусиятҳои миллӣ зоҳир мешаванд ва қариб ҳама кадоме аз онҳо дар дохили баъзе аз қавмҳо ё мардум (масалан, Ҷопон, сабкҳои русӣ ва ғайра) ташаккул меёбанд. Консепсияи фолклор (халқи кӯтоҳ) аксар вақт бо кишвар (рентген) ё ин калимаҳоро ҳамчун синонимҳо истифода мебаранд. Хуб, онҳо дар ҳақиқат наздик ҳастанд. Калимаи ибтидоӣ аз таърихшиносони санъат қарз гирифтааст (нигаред ба "Санъати санъати муқаррарӣ") ва дар робита ба тарроҳии интернатҳо, он ранги манфӣ аст (ба монанди, аммо мустамларза), на бештар аз дигарон. Як роҳ ё дигаре, дар ихтиёри мо аз чапи худ: экзотикӣ. Шояд мо минбаъд низ истифода хоҳем кард.
Доштани савол савол медиҳад: Оё ин ба самти стилилистии муҳокима мувофиқат мекунад, агар он ҳанӯз номи муқарраршуда надорад? Ба инҳо ҷавоб медиҳанд: «Мардуме дар бораи ӯ рӯй хоҳад дод ва замоне фаро расад.
Шикор шудан ба шарафи роҳ, самаранокӣ ва соддаторӣ, ин услуб якбора чизи пинҳоншударо дар поёни ҳар яки ҳар яки онҳо фаро мегирад. Пас аз изофаборҳо, иттилоот ва фишори таъқибот барои гирифтани «воқеӣ» -и «воқеӣ», ба пайдоиши воқеияти воқеияти иҷтимоӣ ва фарҳангӣ шурӯъ кунед. Аз ин рӯ, мо танҳо дар шом оташ менигарем, мисли аҷнабии онҳо. Психологҳои муосир тафаккури амволи ин шахсро даъват мекунанд - хотираи аслӣ, синну солхӯрда, синну сол. Мо худро ҳангоми дар ҳосили давлатии иҷтимоии ҳар гуна калима набудем. Эҳтимол, ҳама инро тавассути муваффақияти самтҳои экзотикӣ шарҳ дода метавонад. Бо роҳи, имрӯз дуввуми услуб аллакай мушоҳида шудааст. Дар асл аввалин буд?
Раванди колигатсияи оммавии халқҳои халқҳои Африқо, Осиё ва Амрикои Лотин Амрикои Лотин ба анҷом расонидани он дар охири Xixstreley муроҷиат карданд. Ҳамзамон, аз кишварҳои тропикӣ як қатор санъати халқӣ гирифта шуданд. Вақти тумон ба онҳо танҳо аз ҷониби исботкунандаҳо ва ҳизбҳои бутуни дар осорхонаҳо роҳандозӣ карданд. Санъати аврупоӣ бо роҳи худ таҳия карда шудааст: Харғулиятҳои японӣ ва сафолҳои чинӣ маст буд. Аммо ҳавасмандӣ барои навсозии онҳо тадриҷан суст шуд.
Санъати визуалии оғози XXVEK соҳаҳои таҷрибаҳои калон шудааст. Рассомон чашмони худро ба асосҳои санъат оварданд, ки бо самимии "Prinities" гузошта шудаанд, - каннизатсияи Kfetisham, ба ниқобҳои наҷот. Меҳне аз инқилоби бадеӣ, ки пеш аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба авҷ расидааст, ҳавасманд барои ҳайкалчаи африқоӣ дар мактабҳои мактабҳо ва дастурҳо муттаҳид шудааст. Нуқтаҳои маросими маросим дар мағозаҳои антиқонӣ фурӯхта шуданд ва дере нагузашта дар семинарҳои қалъаҳо аз Апӯлло Belvedereere иваз карда шуданд. Инро фаҳмида метавон фаҳмид, ки ӯ дар онҳо наслро ба худ ҷалб кард, ки аз ҷиҳати ҷазои анъанаи Ғарб баромадани баромадан буд. Таъсиси ҳунармандони боэътимоди он, ки санъати ғарбӣ доранд, ки санъати ғаразнок ба масири зиёданд, равшанӣ дода буданд: ифодаи пурқувват, возеҳияти сохтор, далелҳои иҷрои усулҳо ва шакли маҷмӯӣ.
Қонуни ҳушёрии ҳушёрона принсипи асосии рассомони И. Баловарова, М.Ансов, К.М. Малевич, ки дар соли 1912 дар Ҷамъияти думи OSLIN муттаҳид шудааст. Онҳо худро "нутоқҳои хасу даъват мекунанд, ки онҳо худро дар худ нигоҳ медоштанд, эълон кардани арзиши санъати оддӣ.
Аз он илтимос кард, ки рассоми «оддӣ» чеҳраи воқеиро аз табиат наменависад, аммо онро аз маҷмӯи унсурҳои мавҷуда месозад. Тибқи гуфтаи намунаи Hogen ва шояд, Мелиссей барои санъати муқаррарӣ pablo pietso гардид. Гумон кардан душвор нест, ки вай аз усули тарроҳӣ аз унсурҳои зикршуда иборат аст, ки аз усули ороиши ороиши таассурот асос ёфтааст. Мақсади рассом ба намуди зоҳирӣ пайравӣ намекунад, аммо эҷод кардани тарроҳӣ. Ҳамин тавр, нишонаи "Духтарони Avignson", дар асл, ҷуз як кӯшиши муваффақ барои тарҷумаи "татбиқ ба аврупоӣ". Ҳамон пластикии Африқо ба рейнҳои муосир, дар аввал, аввалан бегонагӣ, равған дода шудааст.
Ҷойҳои умумӣ аз ҷониби на танҳо рангкунӣ ва ҳайкалчаҳо ламс карда шуданд, аммо, табиатан, меъморӣ. Ҳамчун вокуниши принсипи прагматикии асри саноатӣ, дар солҳои 1930-ум меъмори органикӣ "-и Амрико Ф.Н. Лапа, ки вазифаи рушди манзараи табииро таъсис медиҳад. Эҳтимол омӯзиши марҳилаи ибтидоии ҳаёти инсон ва намояндагони меъмории органикӣ "-ро барои унсури табиӣ, блокҳо, шаршараҳо ба корҳои дохилӣ овард.
Дар лексияҳои худ, дар Сорбоннет хонед соли 1924 гуфт: "Хона як насли бевоситаи антропоцеризм дорад. Аз ин рӯ, дастнорас аст. Аз ин рӯ, он бояд сохта шавад Дар паймонии мо. " Баъд дер сабти 349 маҳсулот, шумо метавонед хонед: "Ҳавзаи ваҳшӣ тамоми бартариҳои сохтори маъмулӣ дорад. Ин ягона як ҳолати муайян аст. Ин як як сохтори маъмулӣ аст." Муштарӣ ба истеъдоди мухолифини худ, устод принсипҳои қатъии геометрикӣ ва дар соли 1950-1953, ки дар назди Ронхан Скрел сохта шудааст, рад кард. Ин сохтори аввалест, ки ба ғояҳои нави худ дар бораи шакли пластикӣ, манзара, мавқеъ ва вазифаҳо ҷавобгӯ аст. Боми, дар болои ҳаҷми бино баланд шуд, танҳо якчанд нуқтаҳо ба назар мерасад ва дар ҳаво ғамхорӣ мекунад. Ҳалли се спорт ба мафҳуми маҷмӯӣ пурра мувофиқат мекунад. Чапкаи машҳур дар сафҳан, ба Мегиетит, беҳтарин кори Лейкумус табдил ёфтааст.
Дар шаҳрҳои гуногуни аврупоӣ ва амрикоӣ, хонаҳои хонагӣ, ки бо истифода аз дастгирӣ ва принсипи далер сохта шудаанд, дар давраи палеолит, ки дар давраи табиӣ, ибтидоӣ кушода мешаванд, пайдо мешаванд. Маълум нест, ки экскурсияҳои P. Pikasso, A.modiliani, Lecumbuser дар чуқурии ибтидоӣ ва африқоӣ дар хоки сахт баррасӣ карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, онҳое, ки дар натиҷаи натиҷаи шоҳасари бойгардонии фарҳангии аврупоӣ, ҳимоя кардани дурнамои оянда ва пешбурди гузашта дар нуқтаи назари иқтисодӣ наванд. Бисёре аз рӯйгардони зиёд ба спирали рушд, инсоният ба пайдоиши он баргашт.
Пластмасӣ
Аксар вақт мо на ҳама вақт дар бораи маънои он фикр мекунем. Биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем. Агар шумо ниқоби Африқоиро дар ҳамон ҷадвал ҷойгир кунед, нахи японӣ ва ҳайкалист, ки дар корхонаи сафолии Олмон сохта шудааст, касе мебинад, ки барои ин мавзӯъҳо хеле қулай нест. Онҳо мекӯшанд, ки пароканда шаванд ва дар масофаи муайян аз ҳамдигар мавҷуданд. Далели он аст, ки фазо даруни онҳо ва гирду атрофашон ба принсипҳои тамоман гуногун ташаккул меёбад, на ҳама вақт мувофиқанд. Ниқоби IAFICAN ва NetRoshka аз ҳезум сохта шудааст. Аммо баҳор, қудрати ибтидоии пластикӣ аз як беазнаи ҳамворшудаи дуюм хеле фарқ мекунад.Ҳамин тавр метавон хулоса кард, ки пластикӣ принсипи ташаккули ҳаҷм аст. Ин принсип барои санъати амалӣ ва ороишоти дохилӣ эътибор дорад ва барои шифо ва барои меъморӣ.
Муқоисаи готри готлия, часпак, мулоим, моеъи замонавӣ ва хунрезӣ, хунравии баландошёна муқоиса кунед. Асоси фарқиятҳо ҳоло ҳам якхелаанд: ташаккули принсипи пластикӣ. Plastikos дар забони юнонӣ маънои "ба моделсозӣ" ё ташаккул додани ташаккул. Зиреҳ, дар навбати худ, метавонад танҳо дар фазо вуҷуд дошта бошад. Мафҳуми пластикӣ ба ороиш дахл дорад, аммо, дар ин ҳолат метавон ҳамчун беайбии стилетикӣ дар як объект шарҳ диҳад. Масалан, корҳои ракехникӣ табиатан бедор мешаванд, ороиши пластикӣ пластикии пластикӣ, комилан дар gothic ё минималӣ номувофиқ аст.
Бо вуҷуди ин, бозгашт ба услуби ибтидоии мо. Ҳамин тавр буд, ки он дар Африқо пайваста буд, ки ҳаёт ва роҳҳои халқҳо ва халқҳо дар ҳолати протият нигоҳ дошта мешуданд. Дар хотир доред, ки ҳама ё тақрибан ҳамаи он чизҳое, ки шумо метавонед дар мағозаҳои антиқонии ватании дохилӣ харед ва галереяҳои фишанги санъати қавмиро "ҳунармандӣ" - нусхаҳои муосири ҳунармандони халқӣ бошанд. Ва дар байни сафолҳои аслӣ ҳамчун асос, антиқҳои ҳақиқӣ каме ҳастанд, чун қоида, онҳо на бештар аз 150-200 сол нестанд. Иқлими тропикӣ, омезиши гармӣ ва намӣ, термитҳо ҳама чизеро тарк намекунанд, бахусус ҳезум. Илова бар ин, дар ҳадафи маросими ниқоб ва фетиш ба харҷ дода шуд, яъне сӯзондашуда ва табобатшуда. Дар хусуси миссионерони масеҳӣ бисёр асарҳои воқеии Африқо ва Саннеснесараи масеҳӣ нобуд шуданд. Ҳар он чизе ки ин бутонаксикӣ аст, иншоотҳои қадимтарин дар осорхонаҳои аврупоии этнография ва маҷмӯаҳои хусусӣ нигоҳ дошта мешаванд.
Ҳайкурчаи Африқо аз ҷониби як ниқобҳо хаста намешавад, сатрҳои аъло ва ҳайвонҳои ҳезум аз чӯб, мис, биринҷӣ ва филҳо мавҷуданд. Маҳодпарастони муосири африқоики Африқо, пас аз нусхабардории намунаҳои кӯҳна, на танҳо нусхабардории намунаҳои аҷиби ҳезуми сиёҳро фаҳмиданд. Ба ёд оред, ки ин зоти ҳезум метавонад аз вазни эътироф карда шавад: он аз дигарон вазнинтар аст ва ба ғайр аз он, ки дар коркарди сахт ва душвор ва душвор аст.
Устохона
Бо истифода аз самти экзотикӣ дар соҳаи хона дар иқтисодиёти он ҷолиб аст. Ҳатто дар минтақаи хурди хонаи шаҳр, шумо метавонед дохилии услубӣ эҷод кунед. Вобаста аз хоҳиш, тарзи ҳаёт ва имконоти молиявӣ сатҳи таблиғоти сабкро дар хонаи шумо муайян кунед. Таҷдиди пурра эҳтимолан дастнорас аст. Озод кардани кулоҳҳои ҷаҳонии шикорчиён тамоман ғайриимкон аст. Муборакҳои воқеии фондҳои воқеӣ манзаравӣ ва стилистертёр боқӣ мемонанд. Iso имон оваред, хеле кам.
Фазои экзотикӣ дар услуби экзотикӣ ду вариантҳои рушди пластикӣ дорад. Дар муҳаббат, ҳайвоноти ваҳшӣ ба корҳои дохилӣ тарҷума карда мешавад, аммо дар як сафҳа бояд ба контурҳои хатӣ (рангкунӣ, графика дар деворҳо), дар оилаҳо ва ҳаҷми асал, оддӣ, оддӣ ва возеҳ бошад. Банақшагирӣ озод аст, ки одатан дар атрофи меҳмонхонаи марказӣ дар "ихтилоли муташаккилона" нигаронида шудааст. Замиминг бо истифодаи фаршҳои бисёрзъор, тақсимоти мобилӣ, лағжиши википед ва пардаҳо гузаронида мешавад. Мавқеи рӯйпӯшҳо метавонанд чунин бошанд, чун деворҳои сафед. Аммо беҳтар аст, ки истифодаи ҳама гуна рӯйпӯшҳои матнӣ, тақлид ба маводи табиӣ ва ба гил ё сангҳои каме кафида монанд бошад. Дар зери сангҳои сафолӣ дар зери санг ё фишурдани пиёзҳои сахт ҷойгир карда мешавад. Kmeste ҷараёнҳои хонагӣ ва шаршараҳо бо гулҳои сунъӣ ҷорӣ мешаванд. Чӣ гуна бояд чунин оваз, маҷаллаи моро дар №1 барои 2001 ба тартиб дароварда кард.
Дар ороиш, «қавмҳои этникӣ», то ҳадди имкон ба Африқои воқеӣ истифода баред. Агар вуҷуд дошта бошад, шумо метавонед ҳама зарфҳои мувофиқро бо ресмони хуби нахи калони табиӣ истифода баред. Шумораи ниқобҳои экзотикӣ ва рақамҳои экзотикӣ ба таъми худ интихоб мекунанд, аммо дар осорхона хонаро интихоб накунед. Дар ҳайкали африқоли худ хеле фаъол аст, ки дар миқдори зиёд ба фишори фишурда шурӯъ мекунад. Фаромӯш накунед, зеро ин объектҳои дини динӣ мебошанд ва кӣ медонад, ки энергияи обрӯӣ чӣ гуна аст. Осорхонаҳои бадеӣ ҳоло интихоби одилонаи нусхаҳои муосири осорхонаҳоро пешниҳод мекунанд, то ки venus paleolitic ҳама ихтиёрӣ ба экспедитсияи бостоншиносӣ гузарад.
Палита дар парвандаи мо хеле маҳдуд аст ва бо рангҳои табиӣ маҳдуд аст. Он метавонад ҳамаи сояҳои бодешонӣ (қаҳваранги тиллоӣ, зард зард, теракота) ва умр (Браун Грин, қаҳваранги торик, зайтун). Расономон чунин бибшавандаи "Заминҳоро" меноманд, зеро зотҳои гуногуни гил ҳоло ҳам барои истеҳсоли онҳо истифода мешавад, ки бисёр хукаш табиӣ мебошад. Дар атрофи даврони гил танҳо бо чарбуи, ва ҳамчун рангҳои сиёҳ фишанги сиёҳ истифода мешаванд. Беҳтар аст, ки истифодаи рангҳои обӣ ё акрилӣ.
Мебел шаклҳои оддӣ, лондонкӣ дахл дорад, нарасидан, ранг ва gilding. Хотираҳои бофтаи Вилен аз роттан ё бамбук нигарон хоҳанд буд. Он ба корҳои дохилӣ ва чизҳо мувофиқат мекунад, ҳатто, ҳатто дар дарахт табобат карда мешавад, гӯё аз вақт шикаста мешавад.
Танзими махсус. Беҳтараш ҷомашӯӣ кунад, ки ҷомашӯӣ кунад, оташи пурасрор, дурандеш. Манбаъҳои нур бояд интихоб нашуда бошанд, пинҳоншуда. Барои Lachshades, шумо метавонед матоъҳоро бо рангҳои "содда" ё "ваҳшӣ" истифода баред, ки пӯстҳои ҳайвонот.
Аълон барои Дизайн
Чубу тахта (IT. Балкин-Такер-чӯб) - Унсури дастгирӣ, одатан уфуқӣ, иммунӣ, дар асоси дастгирии наҷот. Чӯб метавонад чӯбӣ бошад, санг, concreme Quetrip. Дар як қатор чӯбҳо чӯб ё хомӯшии ҳамвор ҷойгир шудаанд. Дастгирӣ деворҳо ё racks (сутунҳо, сутун) мебошанд.
Бунгалов (Англисӣ. Бунгалов) - хаймаи чарм, нуқтаи назари манзили серталабро, ки Ҳиндуҳои Амрико қабул мекунанд, қабули манзилҳои сметаянд. Чунин сохторҳо дар Африҷиқ, Осиё, Уқёнус ҳастанд. Сатилизатсия дар зери ҳавзҳои Ҳиндустон (биноҳои сабук (биноҳои сабуки ауди Кунта) дар меъмории ҳозиразамони Амрико низ низ мегурезанд. Консепсияи "Бунгалов" дар асоси муосир дар солҳои 50-ум ба меъмории Ф.И.Ин мусоидат намудан, муайян карда шуд, ки онро қисми "меъмории органикӣ" муайян мекунад.
"Меъмории органикӣ" - Самти меъмории меъмории XXIVEK, паҳн кардани дар Иёлоти Муттаҳида ва Аврупои Ғарбӣ дар 30-50 сола. Доктринаи асосӣ, ки аз ҷониби Ф. таҳия шудааст, қайд кард, ки бино шабеҳи организмҳои зинда буд, ки ба таҳияи он аз ҷониби эҳтиёҷоти одамон ва хусусиятҳои экологӣ муайян карда мешавад. Райт боварӣ дошт, ки бинои муҳимтарин макони ҷойгиршавӣ буд, ва на фасад. Агар тарҳбандии дохилии хона хуб ва қулай бошад, шояд зебо ва берун бошад. "О." А. " Ӯ муқобилат кард, ки прагматикии хушк, хусусияти амиқтар аст. Пайвастагии органиҳои бинои Бинои бо муҳити зист, ҷорӣ намудани сохтмон дар манзараҳо, дар он ҷазираҳои табиати зинда, дарахтҳо тасдиқ карда шуданд, - ғояи асосиро тасдиқ карданд давомнокии манзара дар берун ва дар дохили бино.
Мегалит (GR. Мегас-калон, санги Литос) - сохтмони табиати фарҳангии блокҳои сангин ё мураббаъ. Се намуди мегалитҳо мавҷуданд: Dolmens, Mentir ва Croms. Намуди зоҳирии сохторҳои мегалитӣ ба охири неолитӣ (20-23 ҳазорсола донед.).
Долмен (Доллеҷ аз Бретон), мардон - Соммализатсияи Мегалие -Ф. -.40 то 300t). Дар бисёр ҳолатҳо, Доллмен барои дафн истифода бурда шуд. Паҳншуда дар Аврупо, Осиё, Африқо, асосан дар минтақаҳои баҳрӣ. Ба биринҷӣ, баъзан ба асри оҳанӣ тааллуқ дорад.
Томлех (Breton Crumin-Crumin-Crumin, Lech-санги) - сохтори мегалитиқии таъиноти арғувон. Он доира ё якчанд доираҳои консентрикии азим (баландии 6-7 м), блокҳои амудӣ истода, баъзан бо блокҳои сангӣ баста мешаванд. Чунин объектҳо дар соҳаҳои гуногуни нури кӯҳна ва нав пайдо мешаванд. Паҳнҳои машҳуртарини Англия (SOREREGE) ва Бриттани (Карнак).
Mendira - сангҳои ноболиғ, муҷаррад ё ташаккулёфтаи дарозмуддат (то якчанд километр). Баландии сангҳо - аз 1 то 20 метр ва ғайра. Баъзан бо сабукӣ фаро гирифта шудаанд. Маъмултарин дар Аврупои Ғарбӣ. Эҳтимол, бо фарҳоми мурдагон алоқаманд аст.
Петроглия (gr. Петрус, глифе- Ранг) - Тасвир, ки дар сангҳои алоҳида харошидашуда, сатҳҳои харошида, деворҳои ғорҳо, деворҳои ғорҳо.
Ьашнвора - принсипи асосии меъморӣ. Сохтмон иборат аст аз чӯбҳо дар ду ё якчанд рахи амудӣ. Қисмҳои чӯбҳои тангӣ, сохтори сохторӣ, ҷудо кардани ҳуҷраҳо дар ошёна (бо лӯлаҳои сабук ё доғдор). Намунаи тарҳи ибтидоӣ - чӯбдаст.
Тектоника (GR. Тектон) - таркиб, таносуби интиқолдиҳандагон ва қитъаҳои номунтазам, ки бо варақаҳои пластикӣ ифода шудаанд. Тектоникаҳо дар таносубҳо, ритм, тафсири унсурҳо.
"Санъати анъанавӣ" - Санъат, ки дар марҳилаҳои пасттарини рушд дар тамоми халқҳо мавҷуд аст ва дар тамоми ҷанбаҳои калон муттасилиро нигоҳ медорад (функсия, ҳайкал, жанрҳо, тасвирҳо ва ғайра). Хусусиятҳои фарқкунандаи ӯ: Хусусияти ғайриҷаббӣ ва эксимски эҷодкорон софиксияи рамзи мифологӣ, муоширати ҷудонашаванда бо тамоми комплекси динӣ.
Fetish - ашёи табиӣ ё махсуси истеҳсолкарда, ки ба қудрати фавқулодда метавонад ба мардум бо хадамоти гуногун мансуб бошад. Чунин хосиятҳо метавонанд ба сангҳо, дарахтҳо, ғарқҳо ва ғайра тоб оварда метавонанд, инчунин ашёи гуногуни хонаводаҳо, ба монанди дегча, калебас, калебас, калебас, калебас, калебас, калебас, калебас, калебас, калебаҳо. Дар байни маҳсулоти ҳайкалтарин аксар вақт садои хурдтарин антропоморфӣ ё зоопорфӣ мебошанд. Ҳайати ҳомиладорӣ кардан мумкин аст, масалан, барои муҳофизати майдон ва манзил.
Калебас - зарфе, ки аз каду дароз ва хушк сохта шудааст.