Назарияи тарҳрезӣ: Консепсияҳои бадеӣ ва техникӣ, марҳилаҳои кори дизайнер.
Ритми асосии ин дохилӣ мизи шадиди сабзранг, бузургтарин ва дурахшон дорад. Инфандеши башарӣ, пардаҳо ва болопӯшии кафедраи ҳамон.
Маззаи сард аз ин ҳуҷра дар nupers сохта шудааст: гузаришҳои нарм, оддии сафед, сояҳои рӯшноӣ ба пажмурда-кабуд. Аз сабаби ин, як гамаи ягонаи ранга офарида шудааст.
Дар ин дафтар, ба таври зебои абстрактӣ бартарӣ дорад. Бо мулоҳизаҳои роҳат ва тасаллӣ роҳнамоӣ карда, муаллиф як миёнарав ва эҷодкорона эҷод кард.
Таркиби симметри ин истиқомат танҳо қабул карда мешавад: Фазо ба тавозуни дурахшон ду курсиҳои сурх ва ду намунаи калони рангоранг. Чунин сабти холии ранги собит ба шумо имкон медиҳад, ки таркиби таркибро бо саъю кӯшиши камтар таъин кунед.
Бо шарофати чӯбҳои азимтари шифт дар хоб, фазои қасри парма сохта шудааст. Номувофиқатии тирезаи хурди баландии баландии ҳуҷра бо пайдоиши ин чӯбҳо нопадид шуд.
Равғани дақиқи графикаи сиёҳ ва сафед ва симметрия аз ҷониби муқобили якдигар бо ҳавопаймоҳои калон ва тафсилоти хурди мебел ва ҳатто хизмат кардан офарида шудааст. Дизайнер ба бозии ритми ва сояҳо аз зинапоя дохил карда шудааст. Сохтмони ғайримуқаррарии пластикӣ ба муқоисаи сиёҳ ва сафед, кунҷҳои тез, кунҷҳои рост ва тухмдонҳои мулоим асос ёфтааст.
Дар маркази ошхонаи ройгон, зичии вазнини сиёҳ дода мешавад. Далели таркиб, миз ва қолинҳо бо одати skekometic дар фазои баҳс муқовимат мекунанд, ки осонии равзанаи калон ва девори оина таъкид карда мешавад.
Якҷоясозии аҷиби сабзавот ва кабуди ранги табиат ва ранг кардани рангҳо ва ранг кардани деворҳо ранги сарди хунукро ташкил медиҳад, ки ба дохилии Крррод наздик шуда, ба дохилии Кррроӯла наздик аст.
Рангинги бино бо рангҳои тиллоӣ, ташаккур барои муқоиса кардани тафсилот дар Gamute хунук дар ошкоро (расм дар девор, қолаби дарвоза).
Оё ҳама метавонанд "Дизайнери ӯ" худаш "худаш" бошад? Мо барои ин намерасем, тарроҳӣ мураккаб аст ва дониш ва таҷрибаи махсусро талаб мекунад. Аммо, он чунин имкониятро истисно намекунад. Ҳамааш аз қобилиятҳои шахсии шумо вобаста аст. Онҳое, ки бо нутқи «мактаб» кор карданро талаб мекунанд, ёфтани забони умумӣ осонтар хоҳад буд. Агар шумо хоҳед, ки бо интерии худ шахсан кор кунед, шумо дар ин ҷо маслиҳатҳои назария ва амалӣ хоҳед ёфт.
Мо дар табиат зиндагӣ мекунем. Мо абрҳоро, осмони ситораро, осмони баҳрӣ, мебинем ва онро тарроҳии он офаринанда буд. Аммо, ҳоло он кафолати шахси сунъӣ мебошад. Ду роҳи пайдоиши он имконпазир аст. Аввалин вақте ки вақт ба назар мерасад, натиҷа истеъмолкунанда ва фаъолияти иҷтимоии одамон мебошад. Роҳи дуввуми шахсе, ки муҳити зистро месозад.
Ман бо наздиктар ба шартҳое, ки ҳамроҳии Ҳастӣ ва наздиктар аст, назар мекунам. Муҳити воқеии мани мебел, хӯрокҳо ва ғайра .- Оё як анбор аст, ки маълумот тавассути ҳазорсола интиқол дода мешавад. Гузашта аз ин, ин иттилоот метавонад ба минтақа ва 30 ва 200 м2 нигаронида шавад. Вақте ки шумо дар сари дастархон нишаста ҳастед, ба Wongolov ворид мешавед, ки шакл ва ҳадафи ин мавзӯъ Мисри муосир ё Юнонро тағир дод. Қариб Шооҳҳо одамони зисти муштаракро ҷустуҷӯ карданд. Он бо хоҳиши устувори худ на танҳо ба таъми шахсӣ ва мӯд, балки талаботи охирини тасаллӣ дода шудааст.
Чанд сол пеш ҳамкори мо ба мафҳуми таҷҳизоти тозаи техникии манзилии истиқомати миёнаи истиқомати миёнаи истиқомат (воҳидҳои босифат, таҷҳизоти ошхона ва ғайра дохил карда шудааст. Далели он, ки ҷузъҳои ҳаёти бароҳат аз категорияи "Зебо" ва "худкушоӣ" ва "худкушӣ дар корҳои дохилӣ", ки рушди намоёни муносибати моро бо тарроҳӣ нишон медиҳад.
Аломати Шӯравӣ Калимаи "тарроҳӣ", аз сабаби «Уолубӣ», мувофиқ набуд ва бо ибораи "тарроҳии бад" иваз карда шуд (бо роҳи дақиқ) иваз карда шуд. Имрӯз мо дар бораи тарроҳӣ мувофиқи сабабҳои мухталиф, баъзан номувофиқ сӯҳбат мекунем - аз тарҳрезии дастони хонуми хонум ба намуди мушакҳои тӯби васломез. Санхетикҳои саноатӣ дар рушди консепсия нақши муҳим доштанд. Тарҳрезии тарроҳӣ беназир аст, ки он ба истеҳсоли оммавии сатҳи баландтари эстетикӣ баланд мешавад. IVET аллакай муосири мо комилияти шаклҳои компютерҳо, мошинҳо ва телевизиони моделҳои охиринро медиҳад.
Дар сарлавҳаи мо мо дар бораи тарроҳии дохилӣ ва дар бораи тарҳрезии ашё сӯҳбат хоҳем кард. Масалан, мебел, хӯрокҳо, таҷҳизоти маишӣ. Аммо, ҳамаи ин ашёҳои муҳим ба мо, пеш аз ҳама, ҳамчун қисми ҷудонашавандаи тарроҳии дохилӣ манфиатдоранд.
Дар аввал он ҷо буд ...
Агар шумо фавран мавқеъ нашавед, ба амалияи тарроҳӣ равед, шумо бояд бидонед, ки кори дизайнер ҷолиб ва гуногунранг аст, аз ин рӯ мушкил аст. Мо кӯшиш мекунем, ки марҳилаҳои асосии худро таъин кунем.Байни ният, танҳо дар хаёлоти худ ва корҳои махсуси он - "андозаи андозаи калон". Оғоз аз ҷониби S. Кашидани андоза . Навбатӣ пайравӣ хоҳад кард нащша Ки дар он нақша, ҳисобҳо, дурнамо, скан кардани деворҳо, тарҳ ё модели компютерӣ мавҷуданд. Марҳилаи навбатӣ- Расми коргар ба иҷрокунандагон дар маҷмӯъ муроҷиат карданд.
Марҳилаи аввал, дар асл, тарроҳии ғояҳо ба объектҳо, таҳияи нақшаи нақшаи худатон. Эскизҳо бояд каме иҷро шаванд, то дар бораи интихоби беҳтарин фикр кунанд. Одатан, дизайнерҳои ботаҷриба интихоби худро ба фармоишгар, бидуни бад шудани фиреби интихоб эҷод мекунад. Дар марҳилаи эскиз, ғояҳо аз ҳуҷраи муайяни шумо бо дарозии худ, паҳнӣ ва баландии он парешон боқӣ мемонад.
Вазифаи лоиҳа пешниҳоди идеяи натиҷаи воқеӣ мебошад, ҷузъиётро танзим кунед ва заминаи пайдоиши ҳомиларо созед.
Расми кории бевосита ба таври комил дар мавод тарҷума мекунад. Дар чашмони худ, аз рӯи нақшаҳо ва параметрҳои зикршуда деворҳо сангрезӣ ва нав кушода мешаванд, дарвоза ва равзанаи дарвоза ва равзанаи дарвоза ва равзанаи дарвоза шарманда мешаванд. Ин ба он пайравӣ мекунад, ки нақшаи корӣ бояд дақиқ бошад. Охир, он чизе, ки кашидаед, ҳамчунон низ изхор хоҳанд шуд, сӯхтаҳо, сохтааст. Ва оқибатҳои ҳисобҳои нодуруст ё тахминӣ осонтар аст.
Мо умедворем, ки дар боло шуморо тарс нагардад, аммо таваҷҷӯҳи зиндаро. Дар акси ҳол, ин ба кор сазовор нест. Кӯшиш кунед, ки як ё якчанд қадамҳои тавсифшударо дар робита ба хона ё ҳадди аққал як ҳуҷра гузаронед. Дарси амалӣ як омӯзиши хуб барои рушди тафаккури фазоии шумо хоҳад буд.
Ва ҳанӯз, пеш аз идома додан, шумо бояд бо назария шинос шавед. Аксар вақт, мардуми як касб забони худро танҳо бо як забон ҳарф мезананд. Масалан, барномасозон ба осони компютер нигаристанд. Корбари муқаррарӣ на ҳамеша аст, ки онҳо дар бораи он гап мезананд. Назарияи тарроҳӣ инчунин бо консепсияҳо ва шартҳои махсус такрор мешавад. Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, зарур аст, ки бо забон розӣ шавад.
Ду манбаъ ва 43 дона ҳамаҷонибаи тарроҳӣ
Тарҳ ҳамзамон дар як вақт дар ду андоза вуҷуд дорад, ду андоза аз madachie аз санъати пок ва дар соҳаи технология мавҷуд аст. Бинобар ин, забони мафҳумҳо ба ду гурӯҳ тақсим карда мешаванд. Аввалин шахс метавонад ҳамчун "бадеӣ" таъин кунад, ки аз намудҳои "калони" Ҳуҷҷати рангкунанда, ҳайкал. Ин консепсияҳои умумӣ мебошанд ва қайд кардан муҳим аст, ки ҳама санъат ва меъморӣ асоснок бошад: услуб ва стилизатсия, фазо ва муҳити зист, одатҳо, таносуб, ритм, ҳаҷм, реле, ранги, ранги, рӯизаминӣ ва матн.
Вақте ки шумо амиқ шудед, рӯйхати номбаршуда каме васеъ карда мешавад. Баъзе аз мафҳумҳои номбаршуда мо ҳамчун камбудие, ки дар муҳити аслӣ, дар муҳити аслӣ, маҳдудиятҳо ва рӯшноӣ, таносубҳо, миқдор ва сатҳи худро муайян мекунем. Агар зарур бошад, тағир додан мумкин аст, ки чаро мо бояд усулҳои махсуси кориро заруранд. Ритм, ранги, контраст ва ороишҳо, матн қисман ьило додан - Ин аст он чизе ки Қабулҳо ва принсипҳои тағирёбии муҳити зист.
Гурӯҳи дуввуми консепсияҳо аз соҳаи технология, лоиҳакашӣ ва сохтмон ба тарроҳӣ омаданд, бинобар ин мо онро "техникӣ" меномем. Консепсияҳои katechnic маънои онро доранд Таҷдид, азнавсозӣ, Кубе, дурнамо, минтақаҳо, миқёс, миқёс, лоиҳа, ранг, ба нақша гирифтан.
Гурӯҳи "техникӣ" мувофиқат намекунад, пас аз "рассомӣ" ҷойгир аст. Онро ба тарҷумаи тасҳеҳӣ ва абстрактӣ ба забони амалӣ интишор кард. Ҳамин тариқ, мафҳуми фалсафии "Cubage" дар тарҷумаи забони техникӣ бо шумораи муайяни ҳисобкунакҳо ва "Ранги" мегардад, ки таърихи тадқиқотии таҳқиқотро ба вуҷуд оварданд "Дуо" ва "ранг". Аён аст, ки тавассути рафтан ба марҳилаи консепсияҳои техникӣ дар кори тарроҳии он, шумо ба таҷҳизоти воқеии ҳаёт наздик омад. Автеда кӯшишҳои дизайнерҳо ба он нигаронида шудаанд, ки идеяи ин идент ба лоиҳа табдил ёбад ва лоиҳа фазои зиндаест, ки барои зиндагии ҳақиқат мувофиқ аст.
Таҳияи доираи консепсияҳо ба ду гурӯҳи асосӣ, мо газобати терминалҳоро идора хоҳем кард. Биёед бо консепсияҳои бадеӣ сар кунем.
Аълон барои Дизайн
Чоршанбе - Ин муҳити объективии одамро аз ҷониби дизайн ё меъморӣ ташкил кардааст. Масалан, фазои азиме, ки бо паради толорҳо ва мебел дар парванда ва мебел муҳити "нишондиҳандаҳо" эҷод мекунад, як фазои васеътар. Экспертизаи идора бо ҷойгиркунии иқтисодӣ ва оқибат бо мебел ва равшании мувофиқ тиҷорати чоршанбе тавсиф мекунад, ки кор дорад. Кори фаъолияти дизайнерҳо шумо бояд ба таври дақиқ супоришҳоеро таъин кунед ва ба худ тасаввур кунед ва тасаввур кунед, ки тасвири муҳити ояндаро тасаввур кунед, ки бизнеси хоб, бизнес-офис ё атмосфераи истиқоматӣ.
Фазо Шумо метавонед "холигии ороишӣ" номид. Мо кӯшиш мекунем, ки онро тавассути ҳисси худ пешниҳод кунем: лифт бо парастори холӣ ва дар майдони тоза, дар қасри Замин ва дар ҳавопаймои Санкт-Петербург гудохта мешавад. Фосила ҳамеша аз ҷониби эҳсосот ранг карда мешавад, ин итоат ба иродаи дизайнер ва ҳамзамон, шахсият ва рӯҳияи инсонро ташкил медиҳад. Дизайнер, чун қоида, бо фазои дохилӣ муносибат мекунад. Овоздиҳӣ аз меъмор муҳити берунаи шаҳрро ташкил медиҳад. Фазо барои таҳиягарон, тақрибан инчунин маънои онро дорад, ки асбоби мусиқиро дорад. Ҳаз ҳазорҳо оҳангҳо аз ҳафт ёддошт таваллуд мешаванд. Азбаски фазои мо се андоза, дарозӣ, баландӣ, баландӣ ва паҳнои мо мебошад, зеро таҳиякунанда танҳо се қайд дорад.
Таркиб Фазои шуморо "нигоҳ медорад, онро ташкил мекунад ва композитсияҳои таркиби таркибро зермӯҳлат мекунад. Ноибаҳои мумкин ба тақсимоти минтақаҳо, фарсудашавии асосӣ ва миёна. Аксар вақт ба таркиби идоракунии истиқоматӣ рух медиҳад. Ғафати интиқоли марказ нигаронида шуда, дар атрофи он ҳаёти гентор буд, дар олиҷаноб ва ҳавопаймои қадимӣ, дар асрҳои миёна шунида шуд ва ниҳоят, дӯсти нишаст -Мо дӯстони оилаҳо гардид. Агар шумо хона созед ё хонед, кӯшиш кунед, ки бодиққат дар бораи он фикр кунед ва пешакӣ фикр кунед, ки маркази семантикии таркиби фазои истиқоматӣ ҷудо кунед. Аксар вақт, марказ меҳмонхона ё ошхона аст. Маркази таркиби ошхона ё мизи зинда, оташдон, телевизор, як маҷалла ё мизи кортӣ тибқи анъанаҳо ва оилаи ҳаёт муайян карда мешавад.
Объектҳои антлотникӣ, оѓозати афсонавӣ ба моддаи алоҳида бахшида мешаванд. Мо қайд мекунем, ки қарорҳои аслии композитсия ҳамеша аз ҷиҳати он ҷолибанд.
Таносубҳо Мо бештар дар бораи китобҳои дарсӣ аз математика ҳамчун таносуби қисмҳои байни ҳамдигар ва муносибати ҳар як қисм ба тамоми ҳамдигар медонем. Таносубҳо аз ҳама пеш аз ҳамоҳангӣ баёнкарда баён карда шуданд. Дар Юнони қадим таносуби идеалии таносубро "Қисмати тиллоӣ" номид ва аз ҳама комил ҳисобида мешавад.
Дар тарҳрезии корҳои дохилӣ ба консепсияҳои математиҳои афсоматсионӣ дигар, шахси мушаххас илова карда шуданд.
Ибораи "одам ҳама чизро" чен карда мешавад "- Хушбахтии мард, баландии ҳуҷра, гиёҳҳои тиреза ва кушодани синну сол, андозаи зинапояҳо зинапоя дар якҷоягӣ. Тааҷҷубовар нест, ки пеш аз ҳама системаи метрикӣ чен карда нашудаанд - оринҳо, ниҳолҳо.
Ба мо лозим аст, ки барои ноил шудан ба тасаллии ҳадди аксар ниёз доранд. Таносубҳои "дуруст" ва «нодуруст» - мафҳумҳои истифодаи интернатҳо хеле шартӣ мебошанд. Чӣ зебо барои услуби технологияи баланд, мусофирона барои готона ва баръакс чӣ зебо аст. Бо эҷоди чоршанбе шумо ниёз доред ё тасвири хонагӣ, шумо метавонед таносубҳои нодуруст истифода баред. Krymera, ният дорад, ки фазои готикиро дубора барқарор кунед. Барои ин, баландии деворро дар соҳаи ҳуҷра ба таври назаррас баланд мебардорад (як вақт, дарвозаи васеъшуда илова кунед ва таносуби паҳнои онро вайрон кунед, "кашед" - тирезаро кашед ва "Готик" -ро кашед. ". Агар шумо ба ҳар ҳол бо тақсим кардан, ороиш ва мебел кор мекунед, пас як стилсилаи аҷибро зери услуби готикӣ табдил медиҳад. Ба ибораи дигар, таносуб метавонад яке аз унсурҳои мураккаб гардад.
Ва ҳанӯз машқҳо бо таносубҳо дар коғаз беҳтарин анҷом дода мешаванд! Системаи гуногуни таносубе, ки мо дар ҳама гуна услуб мебинем - аз анбор то ҳадди ақаллият. Тантанулҳои зерин дар навбати худ, пеш аз ҳама, бо як нафар аз ҷониби шахс ва дуввум, бо назардошти ҳамдигар тағйир меёбанд.
Услуб Он одатан аз як қатор усулҳои устувор рушд мекунад ва ба он хос аст. Такрор дар дохили дохили ҳама гуна услуби таърихӣ дар ҳама покии он ғайриимкон аст, ҳама дар вақти он вуҷуд доранд. Бозиҳои эҷодӣ дар услуби таърихӣ дар версияи муосир номида мешавад орарӯзӣ . Имрӯз, стилазизатсия бозии нозук ва мураккаб бо услубе мебошад, ки намуди дохилии тӯмори махсусро медиҳад. Ин парванда усулҳои маърифати расмӣ, аммо надодани хусусиятҳои услуб ва хусусияти услубро такрор намекунад, онҳоро дар манзили муосир дохил кунед. Барои нусхабардории толори қасри зимистон дар ошёнаи ҳафтуми хонаи блок таҷлил кардан лозим нест, ки ин бебозгашт аст. Агар шумо хоҳед, ки фазои анборро барои чил метри мураббаъ эҷод кунед, беҳтар аст, ки ба ороиши ороиши. Таҳлили муфассали усулҳои усулҳои стилизатсияи хона, ки мо мақолае дар бораи услуби дохилиро дар бар мегирад.
Ритм - Ин як роҳи якбораи амалиёт ё унсурҳо, ҳушёр ё муташаккилона ва муташаккилона, ки аз ҷониби одам, мошин, мошин ва ғайра иҷро карда мешавад, мебошад. Аввалин ритторҳое, ки аз таваллуд худро ҳис мекунем, латукӯби дили мо ва тағир додани шабу рӯз аст. Махлуқоти зинда ба ритм хосанд. Vakhitection ва тарроҳӣ он ҳамчун усули ифтиҳорӣ барои пайдоиши бино ё эҳсосоти дохилӣ истифода мешавад, то фармоиш ё баръакс, барои "шикастан" монотони ва монотони фазо истифода шавад. Ритм метавонад шахси мансабдори беохир ва шоколадро таъкид кунад, системаи фармоишии сутунҳои давраи классикиро ба хотир оред. Нӯшокиҳо, фосилавӣ, ба монанди импюсияи Ҷаз, ритм аз фазои постмодернӣ хос аст.
Ритми рух медиҳад Пластикӣ (хатӣ), сабук, ранг, ҳаҷми ритм ва фосила.
Пластмасӣ ё ба таври дигар, ритми хатӣ чун қоида аст, шакли асосии мавзӯъ ё тарроҳии махсус таъин шудааст. Чунин унсури додашуда метавонад равзанаи шакли ғайриоддӣ бошад, девори сабукӣ ё шифт. Агар шумо кушодаи тирезаҳои сегона ё мудаввар дошта бошед, фикр кунед, ки ритми пластикии секунҷа дода мешавад ва байзавӣ ба шумо дода мешавад ва барои боқимондаи боқимондаи корҳои дохилӣ, ки мавзӯи геометрияро афсӯс мехӯрад. МАРХ аҷиб ё нодир низ ҳамчун манбаи ритми пластикӣ хуб аст. Агар шумо дар соҳаи мӯд ҷасур бошед ва маркази таркиби ҳуҷраи курсии муаллифро гардонед, ритми расмии қафо, пойҳо, ситоишҳоро камтар намоён кунед. Хати ё шакл, такроран дар фазо такроран такрор кунед ва ритми пластикӣ (хаттӣ) ташкил медиҳад.
Агар ритми пешбари ранг интихоб карда шавад, бигӯед, зард, пас хушк мешавад Ороиши ранга Интерьер. Зард, дар долон, ритмалӣ, ба ранги қолинҳои меҳмонхона, Linhhar, болиштҳои диво ва ғайра такрор кунед. Ин чизҳо аз маводи гуногун ва дорои матнҳои гуногун, вале ранги онҳо, агар мо ба муносибатҳои ритмикӣ ноил шавем, бояд як ва риштаро ба таври дақиқ нусхабардорӣ кунем. Тадқиқот услубро нест мекунад.
Фазои ташкилоти ритмикӣ баландтарин тарҳи аэробӣ мебошад. Аммо, шумо метавонед дар ин масъала устод шавед.
Ранг - яке аз муҳимтарин унсурҳои дохилии дохилӣ (Интерфейси рангин, ин ғайриимкон аст). Ҳамчун қабули кор, ранги рангро истифода мебарад Баръакс, ҳалкунанда ва акцент . Қадами аввал дар интихоби палитраи оянда, услуби манзилро иҷро намоед. Масалан, интерьер дар услуби баландкӯҳаш метавонад бо услуби рангҳо сохта шавад ("Волидони" ("Волидони" ("Волидони" Асосӣ буданд ("Воситаҳои" Минтақа ва санъати поп оварда мерасонад; охирин ба шумо имкон медиҳад, ки рангҳои дурахшон, кушоданд. Кабуд, зард, арғувон, сурх аз рӯи қоидаҳои рангубори аваноб-Гардер ҷойгир шудаанд, пас таркиби ҳуҷра ба матои поп монанд аст.
Дар дохили корҳои классикӣ фазо ошкор карда мешавад, аз як ҳаҷми дигар ба сӯи дигар. Агар шумо классикиро афзалтар медонед, канорагирӣ кунед Зиддият - буридани тағйири ҳаҷм, ритмҳо, сабук ва рангҳо. Дар ин ҷо қабули кории шумо муқобил нест, аммо таъом . Бодиққат ва "истед", ки рангҳо ба якдигар ба дигараш мувофиқат мекунанд. Оё ин тавр кунед, ки фазо оҳиста-оҳиста ошкор карда мешавад ва ба тамошобин табдил ёбад ва бидуни дисплейҳои ошёна ва баландии сатҳи тасодуфӣ, бидуни намоиши тасодуфӣ, бидуни намоиши тасодуфӣ, бидуни намоиши тасодуфӣ, бидуни намоиши тасодуфӣ ва бадахлоқӣ.
Ҳама ҷузъҳои дохилӣ наметавонанд як ранг ва оҳанг бошанд. Аз ҳамкории рангҳо таваллуд мешавад Рама . Онро барои тамоми манзил дар маҷмӯъ ва ҳар ҳуҷра алоҳида интихоб кардан мумкин аст. Ранг, тавре ки шумо медонед, он гарм ва хунук мешавад. Сарпӯшҳо ҳамаи рангҳо ва сояҳои оташ ва сояҳои зардро то қаҳваранг, кволлиор-рангҳои об ва осмон ҷалб хоҳем кард: кабуд, сабз, хокистарӣ ва ғайра мебарем. Дар бораи мушкилоти ранг дар бораи проблемаҳои корҳои дохилӣ, мо дар бораи рангҳои гуногун дар нашрияҳои зерин, мӯдро бо рангҳои гуногун дар ин нашрияҳои худ сӯҳбат хоҳем кард.
Ҳамин тавр, шумо аввалин қадамҳои аввалини касбро дар касби дизайнер кардед ва умедворам ба фаҳмиши қонунҳои он наздик шуд. Муҳим надорад, ки шумо интериро шахсан иҷро мекунед, хоҳ эътимод ба касбӣ ё танҳо эҷод кардани хаёлоти дохилии худро дар коғаз ба монанди баъзе рассомони гузашта эҷод кунед. Хӯроки асосии он аст, ки сирри тарроҳӣ аллакай кушода мешавад.