Мо ба ман мегӯем, ки барои услуби ikigai, чӣ гуна рангҳо, маводҳо ва мебел барои интихоби чӣ гуна интихоб кардан ва кадом принсипҳои умумӣ.
Фарҳанги Ҷопон каме бо ташкили хона ва тарроҳии дохилӣ каме алоқаманд аст. Аммо японҳо низ ба манзилашон диққати зиёд медиҳанд. Ва солҳои охир дар солҳои охир торафт аз ҷониби ғояҳои Аскетистизмҳои японӣ ва минимализм торафт бештар гирифта, онҳоро дар лоиҳаҳои худ дарёфт мекунанд. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи IKIGAI - ШАҲРВАНДИ ХИЗМАТРАСОНИИ ТОҶИКИСТОН, ки аз кишвари офтоб омадааст, мо Алена Мерлен 21 Алена "гуфтугӯ кардем. Алена Weiner.
Ikigai чист.
Барои японӣ, муҳим аст, ки бисёре нест, аммо барои он ки ба шумо лозим аст, ки дар холилҳо шодӣ кунед. Ин фикр дар тамоми ҳаёти японӣ риштаи сурх аст ва дар фалсафаи ikigai инъикос ёфтааст. Аммо ин калимаро ҳамчун "маънои ҳаёт" тарҷума кардан мумкин аст, аммо мо дар бораи маънои ҳаёт мо аз ғояҳои японӣ хеле фарқ мекунад.
Ikigai хуфтакунандаи тасодуфӣ мебошанд, ин қудратест, ки шуморо ба субҳи барвақт мебарад, дар ҳаёт шодӣ кунед; Қуввае, ки хушбахтӣ медиҳад ва дар он сирри дарозмуддати Ҷопон хулоса карда мешавад.
Ikigay чизе нест, ки барои ҳама мувофиқ бошад. Баръакс, ҳар ибигаи худ соҳиби худ аст ва барои ёфтани он хушбахтӣ пайдо мешавад, шумо бояд дар сулҳ ва муносибати худ ва бо он чизе, ки шуморо иҳота мекунад, зиндагӣ кунед. Ikigai дорои арзиши амалӣ ва моддӣ аст - моҳияти маънои маъно, ошиқ ба худ ва ҳаёт.
Сарфи назар аз он, ки одами ғарбӣ фаҳмидани фалсафаи Ҷопон ва тафаккури Янгҳо осон нест, ки мафҳуми Икигай мафҳуми ikigai аз кишвари офтобӣ дур шудааст. Тарҳрезии байни ҷаҳон дар саросари ҷаҳон дар наздикии ikigai дар наздикии Ikigai-ро мебинанд - бинобар ин фалсафаи Ҷопон асоси тарҳрезии хонаҳо ва ҳуҷраҳо мебошад.
Чӣ тавр дар ин услуб интериро эҷод кардан мумкин аст
Ҳар як корҳои дохилии Икигай якчанд аломатҳои маъмулӣ ва ҳамагонӣ дорад: он ҳадди ақалл кам карда мешавад, грамматика дар он аст ва ҳеҷ чизи зиёдатӣ нест. Дар чунин корҳои дохилӣ ман мехоҳам истироҳат кунам, фикр кунед ва андеша кунед.Рангҳои табииро истифода баред
Қисми муҳими фалсафаи Икигаи ягонагӣ ва ҳамоҳангӣ бо табиат аст. Аз ин рӯ, дар ин корҳои дохилӣ ранг ва сояҳо бояд табиӣ бошанд, панд гиранд, ки табиат, ҷангал, баҳрҳо ё осмон. Аз рад кардани рад кардани дурахшон - онҳо ба худ диққат медиҳанд ва фазои истироҳат ва ҳамоҳангиро намесозанд.
Рангҳо бояд хомӯш карда шаванд ва бетараф бошанд: Ҷойҳои маъмули аз ҳама маъмулии кабуд-сабз, хокистарӣ, беақл ва мулоим. Шумо метавонед ба истисмор ва пуррагӣ бо ёрии ороиши ороиш ва лавозимот дар кабуди сиёҳ ё хокӣ ворид шавед. Интихоби ранги дурусти ҳукмрониро муҳим аст - оне, ки андозаи аксари ҷойро мегирад. Интихоби соя барои деворҳо, дар хотир доред, ки он бояд то ҳадди имкон ором шавад. Варианти хуб обои хокистарӣ бо чипи зайтун ё омезиши гулҳои хокистарии торик ва торик хоҳад буд. Онҳо ба назар намоён нестанд - ин сояҳо оҳанги мулоимӣеро муайян мекунанд, ки дар он ороиш ва замимаҳо бо тарзи нав ошкор хоҳад шуд.
Танҳо ороишҳои зарурӣ ва лавозимотро тарк кунед
Ҳангоми додани вари ikigai, муҳимтарин унсуроти фалсафаи Ҷопон - аскетикизм ва консейзияро дар хотир доред. Албатта, равшанӣ, расмҳо ва дигар ашёи дохилӣ лозиманд, чунин маълумотҳо ва таассуроти умумӣ. Аммо аз он аз ҳад зиёд нест - хонаи хонаи истеъмолӣ набояд ба паради шумо монанд бошад, ки фаровонии фоторамкаҳо, шамъҳои ороишӣ дар ҳар як раф ва дигар намудҳои умумии ашёҳо. Принсипи кофии оқилона нигоҳ дошт.
Интихоби тасвир барои девори бебаҳо, назар ба тафсилоти Morozova ё шакли купруки Бруклин, шумо беҳтараш бас карда, беҳтар аст. Дар дарахти тарроҳӣ истифода баред - беҳтар аст, ки он то ҳадди имкон нафасгирона ва аз ин хатарнок бошад. Аттрексия аз филиалҳо, роҳи оҳан аз ҳезум ва ҳезум бо тарқишҳо ва бизишин - ҳамааш барои услуби iKigai бузург аст.
Ба гулҳои шаффоф ва сангҳои калон ё калони мудаввар рехт - он табиӣ ва эко хоҳад буд. Қумро дар сари суфра истифода бурдан мумкин аст - онро дар рӯи ҷадвал скан кунед ва бо шиша пӯшед, то он ки ба замин нарасад.
Варианти хуб барои тарҳрезии фазои тиреза пардаҳои сабз торик торик аст, ки равшании табиӣ аст. Агар шумо офтобии дурахшонро дӯст медоред, беҳтар аст пардаи транспюнсинг бо шакли ниҳол растанӣ.
Шаклҳои нармро интихоб кунед
Диққатро ба шаклҳо - майдони ҳадди аққал ва якбора, ҳадди аксар мулоим, ҳадди мулоим ва мудаввар. Масалан, он дар мавриди оина муҳим аст: агар он шакли боло-мураббаъ бошад, он аз услуби умумӣ хам карда мешавад.
Ин ба равшанӣ (candeliars, лампаҳо, брендҳо) дахл дорад: дастони раду норавшан ва вазнин, мураккаб. Ба ҷои ин, як ошёнаи рангаи сафед ё хокистарӣ бо як фарзияи шакли дурусти конус парвоз кунед.
Мебели Laconic -ро интихоб кунед
Ғояҳои асоснок ва минимализмро дар мебел идома медиҳанд. Сарпӯши оммавӣ беҳтар аст, ки бо рафти чӯбии тозаву тоза иваз карда шавад ва онро бо shirma чӯбӣ пӯшед. Ба ҷои мизи бистарӣ - як мизи оддӣ (боз аз дарахт).
Хушбахтии махсус дар Ҷопон бо сатри кӯтоҳ ба мебел сохта шудааст. Он ба таври комил дар сабки умумӣ мувофиқат хоҳад кард ва ба тамоми ҳуҷра фосилаҳо илова мекунад. Ва ҷойгоҳ хобида, японҳо боз ҳам бештар рафтааст: одатан нақши бистар матни пахтаро иҷро мекунад, ки дар пойгоҳи рӯшнои чӯбӣ бидуни пойҳо гузошта шудааст. Гузашта аз ин, матост метавонад кат бошад, ва диван - танҳо якчанд болиштҳои калонро ба девор партоед. Мушкилӣ ва истифодаи оқилона хоҳиши асосӣ дар услуб аст.
Чӣ тавре ки ҳар як японӣ маънои ҳаёти ҳаёт ва роҳи хушбахтии худро меҷӯяд, ҳеҷ як дорухати универсалӣ барои дохилии дохили ikigai нест. Ҳар яки мо дорои хислати худро ва хусусиятҳои худаш дорем - ва мавқеи худро ташкил кардан лозим аст, то ин ки инъикос ва давомдори худатон бошад. Дар чунин ҷойҳо зиндагии наҷот хоҳад буд, он ба шумо хоҳиши бедор шуданро медиҳад ва дар рӯзи нав шодӣ мекунад.