Тарроҳии мӯд ва тарҳи корҳои дохилӣ аз он хеле наздиктар аст. Мо дар бораи қоидаҳои стилемӣ, ки дар ҳарду соҳа фаъолият мекунанд, нақл мекунем.
Ҳолати метавонад дар тарҳи дохилӣ тафсир карда шавад. Эҷоди тасвир, истифодаи қоидаҳо муҳим аст, ки ҳангоми эҷоди услуб дар тасвири берунии шахс ё дар хонаи худ муҳим аст.
1 ба пойгоҳи рост ниёз дорад
Шумо бояд бо таҳкурсии дуруст сар кунед. Унсурҳои асосии либосҳо зери ранги, тарзи ҳаёт ва тарзи ҳаёт ва зан интихоб карда мешаванд. Таъсири дохилӣ ба ҳамон принсип асос ёфтааст: стилизатсия, мунавварии ҳуҷра, саммонӣ дар паҳлӯҳои ҷаҳон, тарзи ҳаёти зиндагӣ дар хона ва таъми.
Пойгоҳ бо маводи босифат ва рангҳои бетараф сохта мешавад, ки онҳоро бо ҳар сояҳои спектр якҷоя кардан мумкин аст. Мисли стилизмҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки чизҳои оддӣ, ҳамоҳангсоз ва зебо дар марҳилаи бетарафро бо рангҳои асосӣ мегузоранд, масолеҳи аслӣ барои мавҷудбаҳои асосӣ: деворҳо, ҷинс ва шифоёфт.
Коо Чанел гуфт, ки як чизи баландсифат, хуб дӯхташуда, даҳ арзон аст. Зеро он ба назар мерасад ва солҳои дароз хизмат мекунад.
Дар ин пойгоҳи додаҳо шумо метавонед ҳама гуна услубро эҷод кунед, онро ба ҳама гуна чорабинӣ мутобиқ кунед ва бо тарзҳои оддии тағир додани тағирот ё таъми тағир диҳед.
2 нишон додани шахсият муҳим аст
Дар ҳама тасвир, он як либоси занона ё корҳои дохилӣ, ёфтани хусусиятҳои фарқкунанда муҳим аст. Дар либос маҷмӯи ранг ва услубҳо мебошад, либосҳо ва дарозиро буред. Интерфейс инчунин ассабанокиро ба вуҷуд меорад, ки ин хонаро аз дигарон бо ҳамон услуб фарқ мекунад. Фардигар шахсияти шахсро нишон медиҳад, маҳфилҳои ӯро таъкид мекунад, маҳфилӣ, маҳфил.
Он барои бароҳати шахсӣ, роҳат ва мукотибавии тасвири ҷаҳонии инсон, худшиносии он дар ин тасвир. Шардохтӣ аз шахсе сохта мешавад, нишон медиҳад, ки ин шахс ва чӣ фарқият аз дигарон фарқ мекунад.
3. Маҳзро пайравӣ кунед
Тарзро пайравӣ кунед - ин маънои онро дорад, ки вақтро давом диҳед. Марди мӯд маънои онро дорад, ки ӯ тамоюлҳо ва рушдро назорат мекунад, ки маънои фаъол, пурсиш, муошират ва ҷолиб аст.
Интерюзи эвитсияе, ки дар он дастовардҳои муосири муҳандисӣ, мавод ва таркибҳои онҳо мавҷуданд, боиси сатҳи пешрафтаи пешрафта, тару тоза ва ҷолиб мегарданд.
Мода ба кӯрон рафтан лозим нест, онро ба хона бодиққат дод, тароват мебахшад ва онро боздид кардан лозим аст. Тавре ки зани услубӣ ба таври мустаҳкамро ба таври боло тағир намедиҳад, ва унсурҳои алоҳидаро дар бар мегирад ва хонаи услубӣ бидуни тағирёбанда бе тағир додани асос метавонад навсозӣ шавад, аммо ҳатто хондани он.
Мода давр мезанад, ки дар интерессияҳо, ки дар либос, аммо бо ҳар як пистари нав он нав карда мешавад. Далели он, ки ба тамоюлҳо, солҳо баргашт, пас аз он, ҳанӯз тағир меёбад ва он каме фарқ мекард ва дар ҳоле ки нигоҳ доштани хусусиятҳои оддии услубии умумӣ пайдо шуд.
4 Дар бораи лавозимот фаромӯш накунед
Инчунин, ҳамчун тасвири берунаи зан лавозимоти заргарӣ дар шакли ҷавоҳиротро такмил медиҳад, дастҳо, камарҳо, камарҳо ва тафсилоти дигар, корҳои дохилӣ ба итмом расиданд. Бе он, ҳуҷра холӣ, аскетикӣ ва бефоида ба назар мерасад.
Гузаштагони мо, ки ҳар мавсимро тарзи ҳаёт ва дигаргунӣ ҷой доранд, ё бештар аз он, онҳо маҷбур шуданд, ки ҷои зистро ба таври ороишӣ ба оро диҳанд. Барои оро додани хона ва дар табиати мо гузошта, шахс ба чашмҳо зебоӣ, мувофиқати зебоӣ ва чашмони худро баён мекунад.
Ҳангоми ороста, муайян кардани он зарур аст, ки барои тасвири комил нопадид шудааст ва он чизе, ки барои сабки интихобшуда мувофиқ аст, зарур аст. Интерфармоёни минималӣ бо 1-2 тафсилоти тазаккур, аксар вақт калон, таъсирбахш ва ҷалбшуда оро дода мешаванд. Дар хона дар дигар самтҳои дигари услубӣ метавонад пур карда шавад, дар ботинҳо ва сабабҳои болоӣ, вобаста аз мавсим ё рӯҳия.
5 Истифода бурданд
Чӣ тавре ки дар саноати мӯдбозони бисёрқабата шаҳрона истиқбол мекунанд. Ин тасвирро мушкил мекунад, онро ҷолибтар, ғайриимкон ва экспресс мегардонад. Тавре ки дар либоси занона, варамҳо, гардан, меҳмонхонаҳо ва либоси боло омехта мекунанд, аз ин рӯ дар матоъҳои дохилӣ ва ороишҳо аксар вақт аз ҷониби гурӯҳҳо ҷойгир карда мешаванд, то ки барои эҷоди тасвири ғолиб бароянд. Ранг, матн ё матни ашёҳои ороишӣ, тасвири хонаро оҳиста-оҳиста, оҳиста-оҳиста мушкилтар кунед. Эҳсосоти ботинии худро бовар кунед ва ба ороишгарон истифода баред.
Тарҳбандии матоъҳо дар фасли сармо. Мисли як шахс, дохилӣ якчанд намудҳои либосҳоро "ба курту пашм, пашм, пашм мезанад. Ва дар фасли баҳор ва тобистон фосила тангдаст аст, сабук, ҳаво ва нур мегардад. Тарҳбандии матнҳо: пардаҳо, пардаҳо, катетҳо ва болиштҳои ороишӣ. Дар ороиш: Гурӯҳҳо аз Сатҳи, фоторамкахо, оинаҳо, зино, китобҳо, китобҳо ва дигар ашё.
6 қобилияти тағиротро тарк кунед
Ягон дохилӣ, ҳамчун либосҳо бояд тағир ёбад. Зиндагӣ бидуни тағирот ба назар мерасад ва бесавод аст. Аз он ҷое гузоред, ки чизи нав ва тару тоза ба тасвири хона ё намуди зоҳирии намуди зоҳирӣ гузоред. Инчунин дар фаслҳои гуногун, занон мехоҳанд либосҳои нав, дастҳо ё пойафзолҳо, дохил кардани дохилӣ инчунин аз навсозиҳо мепурсад.
Фазо ё худаш, мард як шиддат, шавқовар ба ҳаёт ва намуди зоҳирии ҳаёт ва намуди зоҳирӣ, илҳомро ҳис мекунад. Чашмҳо шод бошед, эҳсосот шадидтар мешавад, ман мехоҳам зиндагӣ кунам, эҷод ва лаззат баред.
Барои тағир додани тағирот арзиши меҳнатӣ нестанд ё сармоягузориҳои калони моддиро талаб мекунанд, шумо бояд барои навоварӣ ҷой нагиред. Барои ин, шумо бояд ҳамаи қоидаҳои дар боло зикршударо риоя кунед, на фазоро пӯшед ва барои сохтани сохторҳои мураккаби монолитетикӣ. Тарҳҳои мураккаби хона дар хона, қуттии glc ва sesemings бисёртарафон барои муддати дароз мӯд нестанд, фазоро бихӯред ва зуд дилгиред. Аз онҳо озод шудан ин қадар осон нест - кӯшишҳо ба қадри кофӣ ҳозимаанд. Беҳтараш ба онҳо дар оғози таъмир. Барои тағирот, иҷозатномаҳо, ранг ё услубҳои ранга ё сабкҳо гузоред. Баъд аз ҳама, ҳатто одамони консервативии консерватив ё зудтар мехоҳанд.
Таъсиси корҳои дохилӣ ба эҷоди тасвири беруна монанд аст ва мувофиқи принсипҳои ба саноати мӯд асосёфта асос ёфтааст. То он даме, ки хона ба осонӣ ҳамчун либоси занона навсозӣ карда шавад, қоидаҳоро риоя кунед.
- Сохтани пойгоҳи назаррас
- Феҳристро ба он илова кунед, андешаи махсус, нигаред
- Тафсилоти мӯд, лавозимотро созед
- Натарсед, то илова кунед
- Ҷойро тағир диҳед
Баробарӣ ва озодӣ ин замина барои корҳои усулие мебошад, ки вақтро нигоҳ медорад ва ба мазза ва хоҳишҳои соҳибон мувофиқат мекунад.
